09. 穷得只剩下钱[第5页/共6页]

明清期间，统治者调剂出产干系，鼓励出产，经济持续生长，一向到鸦片战役发作。1840年，中国的百姓出产总值不是高于英国就是跟英国持平，归正毫不比它差。

到康熙帝时，宣布本来明朝藩王的地盘归现在的耕作人统统，叫做改名田，这就处理了农夫的地盘题目。农夫落空地盘是因为地盘兼并，在明朝，藩王们最能兼并地盘。朱元璋本人就弄出了25个儿子，这25个儿子，每小我再来上七八个儿子，这七八个儿子再弄上七八个儿子，你算算多少个？到了明朝末年，朱氏皇族有好几十万人。明朝根基上只要皇子就封王，那得有多少个王爷？赶上“承平天国”了，王都封滥了。

普通来讲，清朝一个天子在位的时候，王爷没多少，十几个了不起了。清朝王爷待在北都城里不准出去，圈死在北京，以是清朝的王府全在北京，像甚么郑王府、豫王府之类。明朝王府全在外埠，朱氏子孙在外埠待着置财产，兼并农夫的地盘。比如明神宗万历天子本身就贪财，在皇宫里挖了一个大坑埋银子。他把最宠嬖的儿子、福王朱常洵封到洛阳，一次就赐给他四百万亩地盘。朱常洵跟他爸爸一样，最后变成个三百多斤的大瘦子。李自成打洛阳的时候，洛阳的守将跟朱常洵说，现在闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，你有那么多钱，估计上亿两银子的财产，能不能拿出点儿钱来犒赏将士？将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说，我们家没钱，穷着呢！就有点儿旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得守将说你拉倒吧！开门投降李自成了。李自成一出去，你朱常洵不是贪财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼往里倒，把他烫死了，然后把朱常洵剁巴剁巴，和着鹿肉一块儿分给大师吃，叫福禄（鹿）宴。老百姓恨不得食其肉、寝其皮，你弄得我们大师都没活路了。

明朝内阁首辅张居正推行一条鞭法，将本来的田赋、徭役、冗赋并为一条，折成银两，把畴前按户丁征收的役银分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来分担。两税法按人丁征税征的是小我所得税，是你的财产，这个征的是役银。就是说，你本来应当去服徭役，现在你不去，按规定你能够纳银代役。服徭役是按人丁服，但是现在这个役银也分摊在田亩上了，这表示人丁在税收当中的感化就越来越降落，资产在此中的感化越来越上升。役银遵循人丁和田亩来分担，这叫一条鞭法。它的感化是赋役征银，适应了商品经济生长，促进了农产品的商品化。地里长不出银子来，你得把农产品卖了，有了铜钱，到银庄兑换成白银。如许一来，把农夫推向市场，你必须跟市场产生联络。纳银代役，包管农夫出产时候，减轻农夫承担。农夫对国度的人身凭借干系有所败坏，这个跟两税法的意义是一样的。

有了好的政策，出产才气生长。

以是，中国当时本钱主义的生长始终是抽芽状况，就因为当局的重重禁止。说穿了，就是因为中国几千年来一向推行重农抑商的经济政策。商鞅变法的时候，重农抑商有主动意义，到这个时候，较着对中国的经济、社会的生长起停滞感化了。雍正天子明白讲：“商店当中多一事情之人，即田亩元中少一耕稼之人”，“朕观四民之业，士以外，农为最贵”。以是你不能做工，不能去经商，都给我老诚恳实种地，一辈子不出村，这多好管啊。朝廷重农抑商，本钱主义底子就甭想生长起来，无市场，无资金，无政策，无交换。