每户人家，出一名男丁为伍卒。有警，则由小队长统领这些伍卒，杀敌捕贼；无事，则处置农活。同小队的每家每户之间，相互帮忙；农忙时分，如果相互帮组仍没法满足劳力，便可由小队长向村里租借劳力，村里小库交纳必然金额给村里村库。遇有修路、修水利设施等徭役，由小队长卖力构造，每家每户出一到两人，共同承担下派的差事，小库付出必然补助。
每个礼拜的礼拜一至礼拜六，白日教习本地十二岁以下小童，不管男女，发蒙各种国粹和西学；夜晚一个半时候，则教习本地乡民识字、莳植、养殖和军事技术。
圣国规定，每口起码分派一亩中等地步，详细多少按本地可分派地步数量。这也是冯云山遵循眼下的农业程度，折算出来的能够赡养一口人的最低标准。
每五乡合为一镇，设一镇长，相称于师帅。
每四个小队，合为一大队，称之为一村。设立村长，相称于卒长。
鳏寡孤傲残废等丧失劳动才气的人，也由“小库”开支扶养。
每个村小队，若劳力过量，便都可向上一级的村里，租耕未分派完多出来的地步。再由村小队转租或安排二十五户合力耕作，所得收成归入村小队的小库。
《圣国田亩轨制》不但仅是分地步的内容，它还修建承平圣国的处所社会根本架构。
一样的，不管中大教堂，每周的礼拜天均需开设心灵浸礼教诲！学习满清入关以来的各种汗青，如扬州旬日、嘉定三屠、广州大搏斗、四川大搏斗后产生“湖广填四川”，“不随本朝轨制剃发易衣冠者，杀无赦。”一向讲完清初的大搏斗政策和天灾天灾等使中原人丁由明朝的五千一百多万降落到一千多万。
村长、乡长、区长均由下一级单位推举产生。每二年推举一次，以补诸官之缺。举得其人，保举者受赏；举非其人，保举者受罚。乡官如有贪污犯警的，百姓能够揭露揭露，随时斥革查办。
每镇建立一家中型农夫教习所，简称中教堂，亦是日夜展开教习活动。白日教习本地十二岁至十五岁少年，不管男女，重点学习西学各科；夜晚，则传授本地乡民中的手工匠者，识字和餬口技术。
拔除封建买卖婚姻，婚姻两边志愿原则，在圣国本地镇以上机构登记造册，方为合法。不法婚姻两边除消弭婚姻外，需浸猪笼十天，以示惩戒。
数镇之上便为县州，设一县州长，相称于军帅或监军，每县州按户数多少，分别出多少镇。
最高不超越本地人均地步程度的十倍，多余十倍者，若仍合适评价讯断标准的，则由圣国出资，按前一年时价采办。
待年底时，村库除备用来年的出产品资和需求上缴的资金外，其他资金可分发至各村小队，再由村小队分发给各家各户，构成真正的个人统统制。这也是冯云山按照后代分红原则，将这一理念设想进这处所村镇轨制中。
而每家每户，如在城里谋生，没法耕作地步，则可将地盘租给村小队，又村小队再行安排。
如许一来，比本来租户交纳给地主的1.5石~2石少了一大半，农夫必定欣喜雀跃。同时，若具有地步较多，则除人均地步按均交纳粮食外，其他多余的地步，逐次降低应缴标准，多出的一倍地步，按多出一成税额交纳，多出的三倍地步，按多出三成税额交纳。
二是收成分派体例：以户为单位，按所分地步交纳粮食给圣国国库，其他全归本身统统。湘南一带，中等水田，每亩每年需缴谷1石，若缴银钱则按时价折算。