关上门后，二人坐了下来，夏鸿升这才对袁天罡说道：“此事陛下本交代过不得为别人所知，不过鄙人感觉道长也不是外人，且此事究竟也将道门卷入此中，而道长现在可称道门之首也不为过，故而本日且奉告道长，还望道长能以大局为重，莫要别传。”
夏鸿升点点头：“教道长曲解了。”
固然玄门的修行过程中充满了澹泊有为、平静无欲这类的看起来很出世的要求，但其终究的目标实在就和世俗凡人没甚么两样，是出世的。
佛教和玄门的最首要的辨别就是对待生和死的态度。
闻声袁天罡的话，夏鸿升心中忽而一动。想起来汗青上初唐时候是有过一次佛道之争，且还演变的非常狠恶，仿佛都已经到了相互脱手的境地了。
以是，佛教悲观，玄门主动，佛教厌世，而玄门出世。
因而做出了一个聘请的手势来，对袁天罡说道：“此事另有隐情，还请道长移步书房，容鄙人再与道长细说。”
“夏侯还不晓得，现在我道门但是有些不太好过了。那群和尚勾惹民气，另有些个胡人的歪门正道，都要跟我道门掠取信徒。夏侯此举。倒是又令我道门广得隽誉，胜出了一筹。”袁天罡笑着对夏鸿升说道：“故而，还是要感谢夏侯了。”
“本来如此！”袁天罡略微一想，便明白了事情的启事，点头苦笑了起来：“这……这事情真是……贫道还听李道友说陛下感念还其为大唐百姓拳拳之心，故而追封其人。想着全赖夏侯，慧彦道友的作为才被世人所知，故而前来伸谢，却没曾想到……”
袁天罡却摇了点头，又道：“不过，还是得感谢夏侯。实在也无关慧彦此人真假与否，贫道都要代道门感谢夏侯啊！”
夏鸿升固然不信赖鬼神之说，不信宗教，但是对于玄门的好感却要多余佛教。
听袁天罡提起慧彦，夏鸿升就哑然发笑了。
佛教寻求的目标是“涅磐”，离开存亡循环。佛教以为，人生是苦。生是苦，死是苦。并且这类苦是没有绝顶的。是在一个循环来去、不到头的存亡循环中。只要实现涅磐，才气离开存亡循环。那么如何实现涅磐呢？就是人要“憬悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的憬悟。佛教以为，当你真正熟谙到人生是苦的时候，你就“憬悟”了。
借着佛道之争的机遇，岂不是能够改革玄门，让玄门更受人欢迎，更受帝王看重的同时，也让玄门去多多研讨天然征象，根究天然规律？(未完待续。)
搀扶玄门，改革玄门，是夏鸿升早前就一向有的动机，成心去同袁天罡、李淳风、孙思邈这些玄门当中深负影响力的人，除了对于他们小我的品德魅力的承认以外，此中也有一部分这个启事在内里，不可否定。
而眼下，不就恰是一个绝妙的好机遇？
比拟之下，玄门固然也离开实际，但是却好歹叫人争夺现世的存在。
也就是说，玄门没感觉这个天下有甚么题目，相反玄门感觉这个天下很夸姣，另有更多更夸姣的东西需求你停止修炼才气获得。并且是悠长的获得。
因为玄门寻求长生，寻求一种超人的才气，寻求现世的超脱，以是会去研讨实际的东西。玄门为了练就灵药，炼金术为了练就贤者之石，二者有所类似，都对长生和超天然的力量有所寻求，并在这类寻求中停止各种尝试，斥地了化学的最后，为化学的出世奠定了根本。而佛教呢，除了让人成为丧失了血性成为逆来顺受的顺民以外，对于社会的进献却并不大。