因为玄门寻求长生，寻求一种超人的才气，寻求现世的超脱，以是会去研讨实际的东西。玄门为了练就灵药，炼金术为了练就贤者之石，二者有所类似，都对长生和超天然的力量有所寻求，并在这类寻求中停止各种尝试，斥地了化学的最后，为化学的出世奠定了根本。而佛教呢，除了让人成为丧失了血性成为逆来顺受的顺民以外，对于社会的进献却并不大。
袁天罡不明以是，随夏鸿升一同出来了书房。
搀扶玄门，改革玄门，是夏鸿升早前就一向有的动机，成心去同袁天罡、李淳风、孙思邈这些玄门当中深负影响力的人，除了对于他们小我的品德魅力的承认以外，此中也有一部分这个启事在内里，不可否定。
闻声夏鸿升的这么说，袁天罡吃了一惊，看看夏鸿升，说道：“听夏侯的口气，此事是还触及其他的秘辛了？那倒是贫道多嘴，问了不该问的东西。”
夏鸿升固然不信赖鬼神之说，不信宗教，但是对于玄门的好感却要多余佛教。
佛教寻求的目标是“涅磐”，离开存亡循环。佛教以为，人生是苦。生是苦，死是苦。并且这类苦是没有绝顶的。是在一个循环来去、不到头的存亡循环中。只要实现涅磐，才气离开存亡循环。那么如何实现涅磐呢？就是人要“憬悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的憬悟。佛教以为，当你真正熟谙到人生是苦的时候，你就“憬悟”了。
而玄门却分歧，玄门对人生总的来讲持主动的、正面的态度的。这是玄门与佛教乃至其他宗教的最大分歧之处。
最开端神仙就是活着间的——也就是说玄门的寻求是活着为神！在没有厥后融会佛教，而把那些神仙放到天上之前。玄门的精力里，寻求的还是世俗吃苦的最大化，处理世俗题目才气的最大化。
比拟之下，玄门固然也离开实际，但是却好歹叫人争夺现世的存在。
佛道之争，终究是两败俱伤的结局。汗青上是李世民公布了圣旨，肯定了玄门的职位。但是在官方，对于实际就算是想要主动，却也没有前提和机遇去主动的泛博费事百姓们，心灰意冷之下更轻易认同佛教此生刻苦，寻求来世的看法，是以佛教却进一步压榨玄门的空间，实际上玄门在前面过的并不太好。
闻声袁天罡的话，夏鸿升心中忽而一动。想起来汗青上初唐时候是有过一次佛道之争，且还演变的非常狠恶，仿佛都已经到了相互脱手的境地了。