皆弃众苦 统统众会 乃演斯法
如是比像 所造弘广 于江河沙
比丘当知 魔所娆因 随其赋性
佛言欲知尔时十六国王子乎。答曰不及也。佛言。今皆成无上正真之道。今悉现在处于十方说法救护。无数亿百千垓兆载声闻众。不成称计菩萨东方现在甚乐天下。有二佛号无怒山岗如来至真等正觉。东南边现在二佛。号师子响师子幢如来。南边现在二佛。号一住常灭度如来。西南边现在二佛。号帝幢梵幢如来。西方现在二佛。号无量寿超度人缘如来。西北方现在二佛。号栴檀神通山藏念如来。北方现在二佛。号乐雨雨音王如来。东北方现在二佛。号除世惧。今吾能仁。于忍天下。得成如来至真等正觉。合十六尊。
心无所畏 为彼贾人 导示径路
彼有大梵 自处其宫 威神功德
吾等疲弊 不能进前 徒类本日
台馆殿宇 墙垣绮[女*（替-曰+貝）] 男女多少
昔有大通 众慧导师 适坐道场
诸难以除 以亲亲故 欢腾所安
诸佛大圣 善权便利 讲说佛教
造两足尊 前顿首礼 师长圣尊
大圣乃兴 梵天宫殿 亘然大明
无能限量 于时最胜 灭度以后
无央数人 八十亿垓 众生之俦
今得罗汉 故劝助立 住斯德报
悉从生有 当知因是 致于终没
佛告诸比丘。大通众慧如来。尔时见十方无央数百千亿众生劝请说法。及十六子国王太子。转大法轮三转十二事。野蛮建议沙门梵志诸天龙神众魔梵天及世群众。为说苦本是为苦谛。至习尽道由是尽苦。苦尽至道十二缘起具足别离。从痴致行。从行致识。从识致名色。从名色致六入。从六入致习。从习致痛。从痛致爱。从爱致受。从受致有。从有致生。从生致老病死忧苦大患。又告比丘。大通众慧如来三说经法。斯须之顷别离此谊。令十六亿百千垓众漏尽意解。逮得六通三达之智。无央数人皆得度脱。如是至三。第四说经。江河沙等亿百千垓群生听经。一一皆获漏尽意解。诸声闻众不成称计。
悉得觐于 四十亿佛 彼诸学士
步步各各 多少色像 今当靠近
讲说存亡 忧苦空患 统统人间
于佛树下 其佛定处 具十中劫
而以进贡 上尊大圣 最胜在彼
心胸忻然 如得灭度 尔等及吾
鼓乐弦歌 赞佛功德 劝谏正导
时佛为说 遍示四谛 统统具解
统统众生 欢乐主动 彼佛本有
斯之典范 则入静室 三昧等观
每惧仁等 创楚悔还 即设善权
阿须伦等 普发精进 扶养最胜
北方天下 上方下方 四隅境域
定意如此 时诸沙弥 觐瞻大圣
安住之子 一一开导 算诸黎庶
亿千众生 患厌发愤 周旋利诱
偶察诸贤 得至罗汉 汝等统统
在于静室 而不出游 野蛮群众
无数亿千 觉了禅定 清净无漏
供散大仁 皆用宫殿 奉上世尊
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
众庶之类 亿百千垓 家属环绕
常处惊骇 无数丈夫 百千之众
于时听者 住声闻乘 何况余方
十六荒域 及此天下 长远空墟
大通众慧 诸天群众 亿百千垓
于时至尊 十六圣子 等俱学者