得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
造两足尊 前顿首礼 师长圣尊
声闻之行 导师圣众 计数若兹
泛博城郭 严庄多少 亿千群众
欲退还归 导师聪明 为便利父
尔时十六王子为沙弥者。行菩萨道本是佛子。睹见世尊独处闲居。各各豫严法座。欲用敷演广彼法谊。于时都会八万四千劫别离说经。一一菩萨化度六十万江河沙亿百千垓。处于无上正真道。皆立大乘。其大通众慧如来八十四万劫。乃从三昧兴就法座。普告统统诸比丘众。十六王子所建功德难及无量。至未曾有聪明巍巍。则以扶养无数亿百千诸佛。众行具足普受圣慧。入于道明合集佛智。诸比丘众皆当顿首。恭敬自归十六仁贤。数数莫懈。其志声闻缘觉乘。已得声闻缘觉之路。若行菩萨及成绩者。其新发意皆当付此。诸族姓子。听所说经不拒逆者。皆当逮得无上正真之道成佛圣慧。诸族姓子顺世尊教。以是正法数数别离为统统说。其十六子具菩萨乘。一一野蛮六十江河沙等人。所生之处常共俱会。亦复普说听正法谊。各各值见四十亿百千诸佛世尊。或当复更见诸佛者。今我班宣四辈。
郊野悬邈 多有艰恐 无数亿人
而立房室 令奥妙好 又当复化
佛告诸比丘。大通众慧如来。尔时见十方无央数百千亿众生劝请说法。及十六子国王太子。转大法轮三转十二事。野蛮建议沙门梵志诸天龙神众魔梵天及世群众。为说苦本是为苦谛。至习尽道由是尽苦。苦尽至道十二缘起具足别离。从痴致行。从行致识。从识致名色。从名色致六入。从六入致习。从习致痛。从痛致爱。从爱致受。从受致有。从有致生。从生致老病死忧苦大患。又告比丘。大通众慧如来三说经法。斯须之顷别离此谊。令十六亿百千垓众漏尽意解。逮得六通三达之智。无央数人皆得度脱。如是至三。第四说经。江河沙等亿百千垓群生听经。一一皆获漏尽意解。诸声闻众不成称计。
世之明父 汝党如是 皆得上慧
寻即成就 愍伤俗者 则以天华
普亦如是 等无有异 皆以宫殿
现在十方 斯十六童 皆是佛子
立第一地 彼时最胜 所说经法
巨亿百千 诱恤鼓励 使不惊骇
此诸比丘 当兴精进 第一英妙
令转法轮 时人中尊 沉默受之
吾宿世时 报应如此 应所说法
于佛树下 其佛定处 具十中劫
诸仁当志 统统敏慧 菩萨典法
常处惊骇 无数丈夫 百千之众
悉从生有 当知因是 致于终没
号声闻子 善权便利 示诸人道
各自侥庆 欢乐悦豫 本日得至
大圣乃兴 梵天宫殿 亘然大明
每惧仁等 创楚悔还 即设善权
又告比丘。如来如是。为人等伦唱道经谊。睹见存亡悠长艰巨虚乏之患。现于三乘。禅定一心使得灭度。又佛从本说有一乘。闻佛讲法不受道慧。若患厌者谓当积行甚为发愤。如来悉见其心所念志疲懈想。为现声闻缘觉易得。如同无导化作大城。群众饶裕商者晏息。视如厌玩没之不现。为众贩子说变幻城。其导师者谓如来也。大郊野者谓五道存亡。众商贾人谓诸学者。将行求宝谓说道慧菩萨行法。中路厌玩不肯进者。谓佛可贵累劫积功不成卒成。诱以声闻缘觉易办。化作城者谓罗汉泥洹。没城不现谓临灭度。佛在前立劝发无上正真道意。其罗汉事限碍非真不至大道。若至他方与佛相见。得不退转无所从生。乃为大宝究竟之事。佛语诸比丘。如来讲法尔等闻之。谓悉备足。不知所作尚未成办。又如来慧普见人间统统民气。示现泥洹。如来至真等正觉。善权便利说有三乘。尔时世尊欲重解谊。说斯颂曰。