殊迥艰巨 其里计数 五百逾旬
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
及听受者 是诸声闻 悉佛弟子
得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
缘是之故 畅诸通慧
如来适说 是法欲竟 多少种类
供散大仁 皆用宫殿 奉上世尊
可贵值遇 惟垂示现 往古根力
又告比丘。如来如是。为人等伦唱道经谊。睹见存亡悠长艰巨虚乏之患。现于三乘。禅定一心使得灭度。又佛从本说有一乘。闻佛讲法不受道慧。若患厌者谓当积行甚为发愤。如来悉见其心所念志疲懈想。为现声闻缘觉易得。如同无导化作大城。群众饶裕商者晏息。视如厌玩没之不现。为众贩子说变幻城。其导师者谓如来也。大郊野者谓五道存亡。众商贾人谓诸学者。将行求宝谓说道慧菩萨行法。中路厌玩不肯进者。谓佛可贵累劫积功不成卒成。诱以声闻缘觉易办。化作城者谓罗汉泥洹。没城不现谓临灭度。佛在前立劝发无上正真道意。其罗汉事限碍非真不至大道。若至他方与佛相见。得不退转无所从生。乃为大宝究竟之事。佛语诸比丘。如来讲法尔等闻之。谓悉备足。不知所作尚未成办。又如来慧普见人间统统民气。示现泥洹。如来至真等正觉。善权便利说有三乘。尔时世尊欲重解谊。说斯颂曰。
创碍羸惫 各对导师 而自诉讼
巍巍最上 于时睹见 此本瑞应
以便利教 而开导之 故佛念斯
无有灭度 我常发求 成诸通慧
寻即成就 愍伤俗者 则以天华
亿百千垓 五百国土 天然震惊
世之明父 汝党如是 皆得上慧
大通众慧 诸天群众 亿百千垓
时佛为说 遍示四谛 统统具解
大仙救护 其乘有一 未曾有二
亿千众生 患厌发愤 周旋利诱
是其人缘 借使不忍 修尊佛道
北方天下 上方下方 四隅境域
每惧仁等 创楚悔还 即设善权
齐共同心 统统削发 咸为沙弥
吾等疲弊 不能进前 徒类本日
佛告比丘 吾亦如是 见无央数
诸子十六 皆顺禀受 人中道化
吾宿世时 报应如此 应所说法
显扬宣布 斯正法华 普雨讲说
于时至尊 十六圣子 等俱学者
现在十方 斯十六童 皆是佛子
巨亿百千 诱恤鼓励 使不惊骇
皆弃众苦 统统众会 乃演斯法
无能限量 如江河沙 于时适说
发大道意 吾身尔时 寤不觉者
十二人缘 为显无黠 令得眼目
相三十二 当得佛道 乃应灭度
自谓灭度 适得歇息 言获有为
在于静室 而不出游 野蛮群众
号声闻子 善权便利 示诸人道
风雅等经 多少千颂 不成思念