熙怡喜踊 在边启受 其人仪体
见其面像 见世形类 亦复如是
持是经卷 如有比丘 顺安住教
瑕秽卑贱 好恶中间 若闻一颂
适睹人缘 寻能即听 于时法师
诸天玉女 所畜华果 诸宝璎珞
下至无可狱 肉眼为若此
其诸天人 统统宫殿 上妙下极
悉能知之 其身清净 亦复如是
悉诣其所 人间有佛 圣明导师
通俗声响 其有听闻 所说经法
一身独处 其明哲者 承嗅悉睹
欲得见之 谦肃恭逊 咨问典范
意根明达 亦复如是 菩萨所住
法师悉闻 是等说经 诸菩萨众
即能受诵 宿世更历 所学经卷
可集结谊 觉得典范 悉得普闻
闻其音声 无有遗余 有六情者
有某比丘 处于某处 悉能别离
身所向来 又亦晓了 谊法科律
常自文娱 讽诵讲说 复为别人
所闻甚多 因而天下 统统统统
其诸香实 各各别类 奥妙好薰
其人鼻根 清净如是 多少种香
诸天群众 蛟阿须伦 天国饿鬼
千有二百 因而天下 以是听省
其有持经 部分光扬 卒未遭值
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
梵天床座 速疾逮致 转轮圣王
其有持此 奥妙经卷 如同明镜
兴多么行 地点游居 悉闻其香
到处悉知 别人表里 其耳清净
而各各别 于时法师 愣住于此
采睹其人 安隐苦乐 童男力势
诸统统香 居止于彼 统统了知
所说不胆小 旦听斯名德
及诸牲口 悉见身材 及面颜容
如是果报 若于郊野 四缴道中
睹诸佛天下 普见超神仙
及诸营从 反足女鬼 及诸男女
多少种宝 常复获逮 上妙璎珞
住已不住 皆能晓了 诸所远近
而有限节 诸天豪尊 转轮圣帝
功德如是 学斯经卷 称呼若兹
诸阿须伦 居在于海 诸响畅逸
在于海中 若于地内 所生虫蛾
明者皆练 此辈众香 知阿须伦
则知所应
晓了尊上 扶养经卷 不成计量
如须弥山 于斯天下 统统众生
鼓掌伐鼓 悲好音声 铙钹梢拂
多少音声 其梵天上 所居诸天
及赤嘴鸦 鵁鶄鸳鸯 及与鹦鹉
金银正色 柔嫩珊[王*氐] 形如紫金
尚未获天眼 亦不晓了知
如有女人 随其喜乐 借使孺子
其人名德 获致如是 因而天下
所游戏处 因而建立 悉嗅天香
亦别声闻 最胜之子 常在树下
长夜所讲 当综解之 有常所演
佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读讲解。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为发卖贾作说话音声。以法皆睹次第别离。不失其绪。三千大千天下诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不该。中为沙门圣非圣者。普见不该。意志清净不复思惟。天然别离说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏统统剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。