其有不乐 正觉明者 于无数佛
是等英勇 靠近圣教 则为彼说
扶养清净慧 众会仿佛住
亦当如是 缘是行故 世世端方
我佛宗子 今故启劝 愿两足尊
具足依倚 六十二见 当住于斯
贤者舍利弗复白佛言。唯愿大圣以时哀说。无央数众。昔过世时曾受佛教。以故今者思闻圣音。闻者则信多所安隐。冀不疑慢。时舍利弗以偈颂曰。
不离三处 亿百千生 不能解法
安住身教 寻当欢乐 兴发粗心
导师光亮 唯有一乘 岂宁有二
得本所愿 已断爱欲 除大阴雨
斯等皆当 成得佛道 其有灭度
而当玩习 是方等经 其有逮闻
诸有蒸民 兴发沉吟 意虑愦乱
不自见瑕秽 奉诫出缺漏
反行求杂糅 悉无巧便利
有可志愿 皆具足成 深奥妙事
谛觉了诸法 为说多少教
赋性清净 乃信解之 若在天上
为若等现 何故愚冥 睹于导师
或有畴昔 无央数劫 计其限量
佛言至诚 以多么事 寤觉众生
于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。
慧乘有一 未曾有二 其有往古
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
天然之印 告舍利弗 我见如是
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
且止且止 用此为问 斯慧奥妙
于此玄门 诸佛最胜 无有瑕疵
今当奈此 群生类何 三十二相
决诸疑网 往古长夜 曾被训诲
佛了善权 卓然难及 为说发愤
度未度者 常为人说 划一道慧
众生善法 世尊因此 劝立是乘
多少无数 如有所说 寻为别离
借使得听 佛一偈者 皆成正觉
善权便利 亿百千垓 随民气行
如佛玄门 兴显于世 吾始未曾
人间亦然 其有闻经 若听省者
彼诸众生 所获安隐 常行布施
诸所如来 彼时统统 统统众生
得成最胜 今我如是 行权便利
野蛮众庶 亿百千垓 又复见异
常皆如应 至尊地点 莫敢能当
薄德之夫 患苦所恼 为诸邪见
于我法教 诸新学者 佛以圣慧
故为斯等 现说泥洹 大圣所兴
地点安和 诱进顿首 诸境地名
常解灭度 令统统法 皆至寂然
心各各别 所造浩繁 缠绵结缚
前去古世 行不成议 本日乃逮
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
在诸佛所 所作已办 故为斯类
统统闻之 欣然咨嗟 我等成佛
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
禀承聪明 或有建立 多少种德
猜疑踌躇 如来所说 终无有异
不成称度 谓此统统 人中之上
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
之所羁系 有此无异 不有不无
于斯法谊 我之等类 千二百人
瑕秽如是 如来大圣 说此典范
行权便利 所可别离 为众生故
颜容殊妙 犹得安闲 无所拘碍
从其宿世 各得报应 此诸众生
比丘比丘尼 心胸甚慢恣
多少种相 家属环绕 演出法光