今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
设令得见 安住画像 执持一华
今我如是 为人中王 兴发黎庶
怀毒求短 贪欲愚聩 而好诽谤
诸佛本净 常行天然 此诸谊者
借使复有 诵经说谊 斯等皆当
察看尊树 目未曾眴 吾又经行
常乐余事 当何兴立 等观往古
各种所乐 多少部音 而野蛮之
勋散塔像 假令伎乐 歌诵佛德
志怀律防 常处于世 演斯赞美
每同赞说 善权便利 诸最胜尊
其乱心者 若说此言 斯等皆当
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
黎庶之间 告舍利弗 吾听省彼
斯等皆当 成得佛道 若为如来
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
寂然之地 无有二上 欲知众生
箫成鼓励 节拍哀和 歌颂嬉笑
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
无量之德 诸佛圣明 则当目前
统统诸结 本日当说 最胜自在
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
进上灵模 以恭敬意 坚信无疑
以权便利 而为示现 嗟叹称美
则为扶养 统统佛已 共去乱心
作宝模像 三十二相 执持殊最
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
借使菩萨 获斯比经 若复逮闻
成得佛道 设使各各 作奇特行
成得佛道 设为安住 兴立彩像
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
意勇聪明 密持斯法 勿得忘宣
吾今宁肯 以此佛道 分为三乘
不成思议 无能限量 是等上胜
通彻众行 斯等皆当 成得佛道
欲见慕值 莫能睹者 最胜面貌
操琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
坑圹险谷 不得摆脱 来世艰巨
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
不怀猜疑 吾为法王 悉普告敕
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
多少种变 知诸萌类 心所好乐
愍此愚痴 安隐求至 处于道场
若复以铜 刻镂碧玉 为大圣尊
净扫塔寺 用柔嫩水 蜜浆饮施
获果之证 又复劝助 无数菩萨
众猛尊导 讲法如是 善权便利
何故说世 而有五事 或有众生
兴发圣道 无极明目 既现于世
吾之法中 统统声闻 则便劝助
借使有人 闻此法名 斯等皆当
斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄图
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
默在六堑 坚住邪见 不成动转
身无垢染 当垂垂觐 无数亿佛
禅定聪明 以消诸漏 得闻此法
杂香垩涂 理作乐器 归命安住
及明月珠 若以墼泥 立作形像
除弃统统 所乐调戏 正士孺子
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
此等皆当 逮成佛道 于众会中
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢