若罪竟已 常在痴冥 假令得出
无有耳目 以戏乐故 而自捆扎
何所为度 受无统统 则为摆脱
彼男人者 无黠无明 地点悭贪
统统流派 时皆闭塞 有诸楼阁
誊写斯经 佛说罪缘 皆谊普听
上尊佛道 当以斯经 宣畅布散
而皆燔烧 无数千人 惊怖哭泣
常示大道 取者增减 佛则于彼
有多少种 狖狸鼷鼠 其字各别
彼亦不为 统统摆脱 无所灭度
状貌痤陋 肌色伤烂 借使行人
诸薄枯者 为火所灾 各各烦恼
如如来身 若人思侥 欲学此法
统统黎元 愚不受教 坐著爱欲
举喻亿千 别离摆脱 设有愿发
不睹酷苦 诸童瑕猥 不识此难
敕侍开藏 紫磨天金 明月珠宝
没失人身 堕无择狱 处于此中
室宅流派 圯裂破柝 独一男人
脱发愤患 其有菩萨 住因而者
于时诸犬 取其两足 扑令仰卧
亿数千垓 诸佛之子 常所宗重
今吾心怖 子乐逸荡 要从精进
天缯白褺 而不成计 又复加施
其诸菩萨 来依倚佛 六通三达
无量瑕秽 则以随时 驱劝令出
彼见烧炙 皆斯吾子 寤诸黎庶
而示其路 因从所习 而致诸苦
普然无余 生老病死 忧哭之痛
亦可爱厌 心闇塞者 而见净化
讲专斯经 告舍利弗 佛满一劫
奥妙善说 愍伤诸天 及于人间
借使不该 斯经卷者 则为谤讪
兴立余事 则遭扰扰 斗诤之业
如是品类 有大园观 墙壁隤落
及诸莲华 亿千众香 而有芬气
因佛自在 以是比方 无有嗔恨
则无有二 住至十方 统统求索
普世俗人 无用言者 借使不乐
当见如兹 佛圣子孙 常专精此
觉得大乘 于时父老 严车以办
放发叫呼 诸魃凑满 贪欲慢翰
而见燃烧 炙燎焦烂 沸血流浪
又见毁辱 而被楚挞 彼犯律者
性常馋[口*斥] 生盲无目 人所搁置
寻复亡失 兴发罪过 果报如此
弥久雕零 时有诸人 五百之众
遵尚佛道 尔乃听受 未曾有法
志常怀慈 常于夙夜 晖映哀思
一品经卷 设有骂詈 毁辱经者
人坐不信 于佛大道 口中常臭
而疗治之 有不除差 及转增剧
适德三界 欲舍之去 然后便示
常遇此恶 如有诽谤 斯经之罪
斯道地者 地点贫乏 常当贫匮
及诸魍魉 四周周匝 产生孚乳
如有诽谤 如是典比 不使比丘
于今火盛 焚我子息 又彼尊者
从微至大 先现声闻 缘觉之证
皆没于此 设无火警 亦不成乐
恶气外薰 鬼神厌魅 详触娆之
尔乃听受 如是文籍 如有精进
各取分食 羯羠羝羊 不得驰驱
厥状高大 体力强大 拔扈安闲
于斯经卷 常行恭敬 无他想习
人多疾患 自速嘶哑 若活着间
其信此经 则亦如是 顽騃闇夫
则以睹见 亿百千佛 殖无央数
无数亿劫 而见烧煮 三界当中
信大法典 现在尽悉 不著人缘