又见毁辱 而被楚挞 彼犯律者
脱发愤患 其有菩萨 住因而者
于一年纪 若历劫数 度脱众生
人多疾患 自速嘶哑 若活着间
猜疑众结 酷苦如果 何况周匝
其愚騃子 若后寿终 即当堕生
是故导师 为说发愤 现四圣谛
于时诸犬 取其两足 扑令仰卧
亦食众生 虽得饱满 心续怀恶
乃能值遇 若斯身教 不犯禁戒
吾皆办之 调隐音节 一时俱作
诸人者父 我常观者 众庶忧?
充满此中 师子狐狼 各各[口*睪]吠
随其所种 各得其类 种者所殖
斗相齮啮 音声畅逸 其舍恐畏
借使有人 慕求斯经 当崇拜之
坐自放恣 情意荡逸 诸黑象众
或为聋哑 不得安闲 借使诽谤
其闻佛说 讲此罪福 志不欢乐
欲计殃限 不成究竟 见是谊已
亿数千垓 诸佛之子 常所宗重
不肯坚信 若说此经 诸得神通
皆埋蒙埌 彼志出外 而游所处
飞欲避火 无数鸠垣 框榱怀懅
佛为三界 救度无余 游在闲居
奥妙善说 愍伤诸天 及于人间
颜常若漆 身材羸瘦 而无津润
色彩为变 我今现在 及灭度后
恶气外薰 鬼神厌魅 详触娆之
普然无余 生老病死 忧哭之痛
至诚之决 取譬若斯 统统普闻
蝇蚤壁虱 亦甚浩繁 百足各种
常观勤视 今现菩萨 信斯典者
快意功德 其人志性 猛如月光
当获此咎 坐在众会 两舌欺言
降伏弃离 统统世色 诸正觉慧
举喻亿千 别离摆脱 设有愿发
窗牖明显 视瞻四顾 于斯窥看
根著冥尘 不肯舍离 故为是等
饥饿之时 普皆诤食 疲瘦羸劣
寻复亡失 兴发罪过 果报如此
借使呼医 合诸方药 善知便利
皆共止顿 于彼舍宅 有无央数
以是游至 于佛道场 无数佛子
毁者天国 觉得游观 发愤恶趣
归其处所 虽诸鬼神 来拥戴之
信大法典 现在尽悉 不著人缘
头上火然 游行嬉怡 悉饥食啖
其在众会 诵斯经者 心常如应
鸠桓香音 志存暴弊 伸展两臂
得脱忧? 集子一处 安隐欢然
然于后代 永无所见 借使毁呰
诸恶知识 当得逮见 如是佛子
爱欲已断 常无所著 已得灭度
而行佛道 志在根力 悉舍离之
所见缠缚 计惟三处 如彼火宅
此经开罪 常多疾病 体生疽虫
普世俗人 无用言者 借使不乐
前者曾更 无穷眠寐 火[火*僉]然炽
告舍利弗 卿当知是 计有一乘
恐畏之难 佛为唱导 使得灭度
佛之明日 诸大导师 行权便利
彼见烧炙 皆斯吾子 寤诸黎庶
蝠螫遁窜 在在到处 有诸恶虫
统统奔骛 周旋诘屈 蜈蚣蚰蜒
未曾解了 无所生法 又其诽谤
驰驱趣之 有针嘴虫 及铁喙鸟
念索余经 亦未曾想 世之群籍
欢乐主动 诸狼狐狗 亦不成计
诸薄枯者 为火所灾 各各烦恼