当来之世 得成为佛 大圣所见
世尊现于世 察看三界原
若如彼陶家 埏埴作瓦器
或盛甘露蜜 或受苏油食
正法当住 二十中劫 像法亦立
统统诸华 紫磨金色 出光音声
不执亦不舍 无愚亦无明
度空无想愿 菩萨由是生
五色及十方 谓天下无此
如江河沙 六通三达 得大神足
多所超喻 号紫金色 其德巍巍
见日月五色 乃知本淳愚
统统普划一 所济无有量
若发展大时 不识胎中事
即寻奉所诲 舍家入深山
欲有限算 无能尽极 六通三达
靠近法施 扶养诸佛 天人之尊
今以知余等 愍授我畴莂
一心无秽虑 便得成神仙
不违大命 诸安住等 灭度以后
如来犹若兹 慧等殊日月
灭终始患
抚恤贫匮意 甘露诱示子
色彩殊妙 相三十二 威曜巍巍
国土清净 无有瑕秽 讲说建议
因而世尊。见诸耆旧心志所念。即复重告诸比丘众。比丘当知。此大声闻耆年须菩提。当复奉侍扶养八千三十亿百千垓佛。在诸佛所常修梵行。堆集功德具足究竟。竟后代时当得作佛。号称叹如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。天下名宝成。劫曰宝音。普佛之土周匝悉遍。有诸宝树天然寂静。无沙砾石山陵溪涧。其树音声哀和柔雅。众庶财产不成称数。人所居跱馆宇多少。重阁交露有无央数声闻之众。欲计算者无能限量。悉识宿命。彼土菩萨亦不成计亿那术百千。其佛当寿十二中劫。灭度以后。正法当住二十中劫。像法亦立二十中劫。则坐虚空。为统统人讲说经法。野蛮无数百千菩萨。尔时世尊而说颂曰。
多所愍哀 所为如此 当得作佛
最胜声闻 有无数千 亿百千数
为现菩萨法 三达无挂碍
其佛国土 最胜第一 清净离垢
比方日光曜 遍照于天下
违时舍世人 虚乏不得决
众香伎乐 而扶养之 然于后代
常当叉手 自归圣尊 其佛当寿
若灭度后 当起庙寺 当以华香
我睹比丘 以佛明目 迦叶住此
所采药奇妙 名显良明安
国土欢愉 地点闪现 无数人见
奉守节强 统统声闻 彼佛法胜
何故忍贡高 自谓无等伦
于今处世伦 则不复饮食
不成称算 其佛当寿 十二中劫
多少亿劫 百千之数 殷勤承顺
十二中劫 正法当住 二十中劫
亿千众生 具足开导 统统群众
主动可意 悉当游行 诣诸世尊
二十中劫 大光亮佛 德当如是
如同五通者 号名曰神仙
获大神足 脱门无碍 而处安隐
解空号菩萨 中住则缘觉
三千亿佛 斯大迦叶 诸漏得尽
在内不见外 虽明故为愚
所睹极究练 无所忧弊碍
欲得五通者 当处于闲居
诸菩萨众 亿千之数 志性调定
其明无增减 亦不择好丑
若人欲风险 不知彼所念
设至划一觉 大圣不拜授
人不了无本 坐堕存亡径
多少千数 佛灭度后 弟子多学
至诚无虚 具足三十 那术垓千
安居处更 行德如是 当为菩萨
常修梵行 而当志愿 斯诸佛道