不过如果真的想要下狠手去抓把柄，颠覆之前地主阶层在费事农夫气中种下的看法的话，也不是没有体例，简朴卤莽的体例，也就是把刻苦的聚在一起，十里八乡的贫苦人一起开一个抱怨大会啥的，然后大师差未几也就明白了啥叫天下乌鸦普通黑。
以是呢，这帮秀才想要活的不那么惨痛，不像范进那般被杀猪的老丈人鄙夷，那就得本身找个谋生，比如写个信啊、教个书啊之类的，靠着卖字儿糊口毕竟不是个甚么稳定的差事，别觉得寻求铁饭碗的就只要当代人，前人也一个德行，以是这个时候，就得走动走动门路，去地主老爷家里某个差事，比如教书先生，比如账房先生之类的。
“苛政猛于虎”，认识形状的进犯和影响还远在苛政以上，君不见“一个共产主义的幽灵在欧洲浪荡”的成果？
明朝为了制止流民反叛，直接用路引限定了官方人丁活动，并且路引的发放还是很严格的，擅自外出也将会遭到很严格的奖惩，以是，普通而言，只要不是不逃荒就百口死逛逛，是没有人会挑选逃荒的，以是普通布衣想要唠嗑，也就是家长里短的那点事儿，火爆一点儿的，也不过乎谁谁谁又给谁谁谁带上绿帽子了之类的。
而因为知识的贵重性，乡民们想要听到点儿甚么新奇玩意儿，根基都是要从村里秀才的嘴里晓得，然后坚信不疑，毕竟这年代哄传“秀才不出门，便知天下事”嘛，对于读书人的崇拜，已经算是根深蒂固了，这和五百年以后大师都信微博的大V和更牛逼的金V一样。
第二八五章
而地主阶层出身的官僚们，明显也不会坐等杨尚荆在黄岩县开的先例传播出去，血腥弹压的同时，杨尚荆的官帽子连同脑袋，是必定要砍掉的，而在这以后，那些遭到杨尚荆“勾引”的乡民们，一个个也都活不了的，狠狠心把全部县城屠了，也不是没能够的。
至于为啥人家糊口的处所都是一片歌舞升平，就本身家里这一亩三分地事儿多，本年俩不平管的穷棒子被打断了腿、来岁俩穷棒子不善运营，地主老爷美意收了他家的地，帮手度过了难关……君不见恪失职守的，不对，是听话的娃儿都在网上嘛，一个事理的！