他是士级身份，他不是儒生。给别人办理丧事，挣银子，美满是为体味决面对的糊口困难。不如许做，你就没法保存下去。
少年孔子哭喊着，跪行到了兄长孟皮面前，双手按在他的身上，兄弟二人相视而哭。
本来觉得如许便能够了，本身没有上正规黉舍读书就算了，今后自学吧！成果！母亲死了，让他很受打击。在这个时候，或许在这之前，他必然和我们一样，内心想着抨击施氏。但是！施氏已经死了，祖业都被分了，他连抨击的工具都没有了。
不让人说是做不到的，公道安闲民气。功过是非不敢公开说还不能在暗里里评说？
“丘！丘！丘!呜呜呜……”
见少年孔子“孺子可教”，方基石又鼓励了他几句，就从少年孔子家出来了，回鲁国都城曲阜。
瞥见丘一副痛苦地模样，孟皮肉痛得大哭起来。
少年孔子跟我们少年时一样，没有两样，不要神化，他就一平常人。暮年丧父，方才成年时又死了母亲，没有担当祖业、遗产。
自从孔母身后，村庄里的人就常常听到孔丘与孟皮两人的嚎啕大哭声。
一个才方才成年，一个身有残疾，在这个乱世中，该如何面对那漫漫人活路？
而面对这些题目的时候，少年孔子才想到题目的本源、底子。找施氏是不成能了，找同父异母所生的那些姐姐索要祖业也是不成能了，少年孔子才开端思虑更深层次的题目，才由家事转移到国事和社会题目上面来了。
村庄里的人都风俗了，这兄弟二人又在哭娘。
不要神化少年孔子，不要因为他厥后成为贤人就把他的统统都神化。少年孔子必然想过，要抨击人的。将心比心，别人欺负了我我能不记恨别人，不想着抨击别人？如果没有的话，不是贤人才做到的，而是！傻子！怯懦鬼！只要傻子和怯懦鬼才不如许去做、不如许去想。
贤人不是天生的，贤人是在糊口中磨练出来的。
“大叔”方基石走后，少年孔子把剩下的酒全数灌进肚子，然后！靠到墙根下，双眼向上翻着，又建议了呆。
没有娘亲了，没有精力支柱了，他们要相依为命去面对漫漫人活路。
“哥！呜呜呜！娘！……”
当少年孔子懂过后，统统都晚了。施氏已经死了，祖业已经分了，兄长孟皮也一样被赶出了家门。到了这个时候，他还能找谁去抨击？
无法之下，插手儒生行业，帮人措置丧事，吹吹喇叭做做琐事，多做些事好多挣些银子，减轻家庭承担，减轻母亲的承担。
颠末与少年孔子的一番说话，方基石不得不承认，人家之所今厥后成为贤人，人家不但有资质，并且还脚结壮地。
抨击后的成果是甚么？只能图一时之快罢了！
真金不怕火来炼，是金子就不怕炼。
俄然！他哭喊了一嗓子，用双手拍打着本身的头，歇斯底里地喊着：“啊！……”
“哥！哥！对不起！对不起！哥！呜呜呜……”
他晓得：他的丘弟并非池中之物，迟早是要飞走的。只是此时的他，还没有比实机会。
少年孔子就认识到了，人的平生中，不！在生长的门路上，不免会犯弊端，不成能不犯弊端。以是！要尽量做一个“没有多少不对的人”。
实在！这是一种病态地了解。
对于一个明智的人来讲，就算决定抨击了，到了关头时候，还是有能够要放弃的。因为！抨击前面对的是遭到国度律法的奖惩，遭到品德层面上的怒斥。其成果！一样是自伤！