就算他当年成年了，就算他去找施氏抨击了，可也不必然能胜利。或许？事光临头了，在各种阻力和不测下，他又窜改了主张呢？
见少年孔子“孺子可教”，方基石又鼓励了他几句，就从少年孔子家出来了，回鲁国都城曲阜。
村庄里的人都风俗了，这兄弟二人又在哭娘。
他才存眷起社会题目，存眷起本身的身份，存眷起他是“士”级身份，他不是“儒”。由此！才有了厥后去季氏家用饭被拒事件。他想证明一下：本身到底是不是士级身份？有没有人还把他当作士？
“大叔”方基石走后，少年孔子把剩下的酒全数灌进肚子，然后！靠到墙根下，双眼向上翻着，又建议了呆。
实在！这是一种病态地了解。
少年孔子就认识到了，人的平生中，不！在生长的门路上，不免会犯弊端，不成能不犯弊端。以是！要尽量做一个“没有多少不对的人”。
见少年孔子看了科教鼓吹片后，以为是方基石在鼓励他，很感激，就给方基石叩首。粉丝们都以为：少年孔子我们将来的贤人，他也是一个“励志哥”。
一个才方才成年，一个身有残疾，在这个乱世中，该如何面对那漫漫人活路？
在文学作品中，在影视作品中，在汗青文献中，对孔子的评价和形象大多过于夸大和阿谀了，过于崇拜和神化了。不敢说贤人一点好话，不敢客观地批评，更不敢说实话。如果有人说了，就会遭到奖惩或者是怒斥。真的！口诛笔伐，绝对让阿谁敢言的人没有好了局。
颠末与少年孔子的一番说话，方基石不得不承认，人家之所今厥后成为贤人，人家不但有资质，并且还脚结壮地。
没有娘亲了，没有精力支柱了，他们要相依为命去面对漫漫人活路。
兄长孟皮返来后，轻手重脚地清算着餐具。洗刷完餐具后，坐在地上，背靠着厨房门口的墙面，肉痛地朝着丘看着。
他晓得：他的丘弟并非池中之物，迟早是要飞走的。只是此时的他，还没有比实机会。
不让人说是做不到的，公道安闲民气。功过是非不敢公开说还不能在暗里里评说？
而面对这些题目的时候，少年孔子才想到题目的本源、底子。找施氏是不成能了，找同父异母所生的那些姐姐索要祖业也是不成能了，少年孔子才开端思虑更深层次的题目，才由家事转移到国事和社会题目上面来了。
贤人不是天生的，贤人是在糊口中磨练出来的。
少年孔子跟我们少年时一样，没有两样，不要神化，他就一平常人。暮年丧父，方才成年时又死了母亲，没有担当祖业、遗产。
少年孔子听到兄长孟皮的哭声，才停止了痛哭地嚎叫，看着兄弟。见兄长孟皮那一副不幸地模样，他又痛苦地哭了起来。
当少年孔子懂过后，统统都晚了。施氏已经死了，祖业已经分了，兄长孟皮也一样被赶出了家门。到了这个时候，他还能找谁去抨击？