并粮一人生，同业两人死；
贤哉左伯桃！陨命成人美。
次日，角哀再到荆轲庙中痛骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四要求曰：“此乃一村香火，若冒犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人堆积，都来哀告。角哀拗他不过，只得罢久回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，是以得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后代经心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，存亡共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保江山社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。
长途苦雪寒，何况囊无米？
春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不成胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，竭力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯相互兼并，行仁政者少，恃强霸者多，何尝退隐。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，告别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时价寒冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道夏季雨景：
角哀捱着酷寒，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲采取天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，仓猝答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。
两死诚何益？平生另有恃。
当年，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱交友。厥后鲍叔先在齐桓公门下信誉显达，保举管仲为辅弼，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔议论，鲍叔不以我为愚，知无益倒霉也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不觉得贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”以是古今说知心交友，必曰：“管鲍”。本日说两个朋友，偶尔相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。
天明，再唤乡老，问：“此处有坟附近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃其间人，知荆轲被害，弃尸田野，乃盗其尸，葬于此地。常常显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之底子！”
角哀辞了元王，径奔粱山空中，寻昔日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前普通。角哀乃再拜而哭，呼摆布唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，摆布诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看管。造毕，设祭于享堂，抽泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。