而在当代一些专家和研讨学者眼里，高原雪狼，是古藏民将另一种雪域高原保存的植物神化后窜改而成。
墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏僻的一个县。
藏区人们对于狗和狼都有着一种难以言喻的豪情。
雪人被称作“夜帝”，意义是居住在岩石上的植物，藏语称为米贵，意为人形怪物。从公元前326年起，人间就开端传播关于雪人的各种传说。
墨脱，在藏传佛教典范中称“博隅白玛岗”，意为“埋没着的莲花”，相传9世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白玛岗”。
直到吐蕃王朝陨落，藏獒才分开深宫后院，散落到了高原各处。
右手提着头颅尖耸，红披顶，周身长满灰黄色的毛，身高在1米摆布，从个头和行动上看，很像山沟里高低贱窜的猴子，此时手中拿着的恰是从他们身边盗走的一袋便利面。
日子久了，野人感遭到女人不会再逃脱了，便放松了对她的防备，女人见野人对她放松了警戒，便萌发了逃脱的动机。
野人对女人一片痴情，表示出很心疼的模样，但又怕女人逃脱，就时候跟在女人的身边。它每天抱着女人一同去山林采野果，喝山泉。
野人的肩很宽，背比较驼，能像人一样直立行走，并且有本身奇特的说话。野人手指和脚指也像人一样能够分开，它们的脚很大，并且脚掌前宽后窄。
在墨脱糊口的人，平时的肉食、油等糊口必备的物品首要靠打猎来获得，一个安康的男人平生有四十几年的时候都是在打猎中度过。
在藏区的史乘上，高原雪狼有着太多的传说，鬼王爄澧帝，保护着西南边，赤肉色，嗔三目着甲胄，四臂外展，上持一颅器，一人头串珠，下执骨刀骨钺，摆布各一孺子，皆气愤相，握拳持刀棒，而这尊大佛所乘坐的，恰是一头红色雪獒，也称之为高原雪狼。
因为他们在山中呆的时候比较长，是以在本地的几个村里，野人的存在并不是甚么别致的事情。
睡的处所上面铺满竹子，上面垫了一层厚厚的稻草，并且它们只会在同一个睡觉的处所只逗留一晚。
有一天，女人指着洞顶上的一块巨石，用手比划着说，石头如果掉下来会砸伤本身。
与野人打仗必定有故事生，在本地至今还传播着一个动人泪下的故事：畴前墨脱有位女人上山砍柴，被一个雄性野人抓进山洞里。
在偏僻的喜马拉雅山山区，百多年来一向传称有“雪人”出没。
野人明白了她的意义，便迅用双手托住石头，女人走出洞外，看到野人没有追过来，便乘机逃脱了。
世人望着猴子的模样会心一笑，啧啧称奇，只是在冰天雪地被人打搅两次，老是那样的不舒畅。
墨脱的门巴人称野报酬“则市”，据他们说，野人特别高大，有2米多高，身有玄色长毛，能直立行走。
对于未知的门路，信心从内心深处加强了几分。
特别是近年来，在喜马拉雅山一带不竭有人目睹野人在活动，并现有女性野人抢走本地男人婚配生子之事。
卓雷凝睇着猴子脸上阴晴不定，过了半晌摇了点头，寂然道：“你们可晓得唐期间，从藏走出去的玄奘大师，只怕这并不是猴子，倒是与那孙行者有几分类似，应当是一个野人”。
实在，高原雪狼是当代藏民对战獒的称呼。要晓得，在当代，藏獒并不像明天普通被大多数人所认知，浅显人底子不成能靠近或见到一头藏獒，乃至连贵族也没有那种资格，那是皇族的专有宠物。