“看来，高度集合是一个上风。”
白叟的答复很简练：“迄今为止，全天下都没有处理这个题目。中国当局正在动手处理这题目。我信赖中国有聪明、有才气处理这个题目。”
“这是一本书才气解释清楚的题目。我只能简朴概括几点：
“你说，‘比及中国的人均支出达到2万美圆时，这个天下就会因为中国的崛起而产生庞大的窜改。当时，西欧国度就再也不会热中于和中国切磋民主和人权题目了。’这是我很感兴趣的一句话。我非常附和。实在，我一向也这么以为。”
白叟看了她一眼后说：“这是首要的一面。但另一面，你看欧洲的效力多么低！中国当局每天都在考虑如何生长经济，如何把好的经济政策化为出产力，更加首要的是，中国人的行动敏捷。反观欧洲，欧盟和欧洲国度的当局每天都在为一些无关紧急的琐事辩论着，辩论者，他们的‘好处’就是纸上谈兵，他们制定的经济政策难以贯彻下去。当中国工人热火朝六合事情时，欧洲的工人却在享用着高福利带来的优胜事情环境和前提，他们已经养成了只想吃苦不想刻苦的不良风俗。当然，欧洲的经济速率不成能赶上中国的经济生长速率，这是客观身分决定的。但欧洲的经济生长迟缓也有很多报酬身分。比如歇工和游行，在欧洲很风行。歇工的目标是甚么？主如果为了改良经济状况，如进步人为和福利报酬。欧洲的工会权势非常大，当局都难以摆布。但是歇工和请愿不能从底子上处理题目，只能给公众带来更多的不便。欧洲的政治家和公众贫乏中国带领人和中国公众的那种干劲、耐力和精力。这是题目地点。”
“社会轨制：中国实施的是社会主义轨制，而欧洲则实施本钱主义轨制。举例说，中国实施的是社会主义市场经济，而欧洲实施的是本钱主义市场经济。两边分歧的社会轨制决定了分歧的代价观，而分歧的代价观在原则题目上天然会导致分歧的观点。
“这三种首要身分在欧洲当局和当局带领人身上已经打下了深深的烙印。”
尼尔斯不紧不慢地说：“我还是那句话：中国能够处理贫富差异题目，这只是时候题目。为甚么如许说呢？因为可否缩小贫富差异干系到中国的社会稳定。而稳定，在任何时候对中国当局来讲都是甲等大事。”
“欧洲的环境与中国不一样。欧洲的富人极少，中产阶层占绝大多数，而贫苦人丁相对较少。中国则不一样：富人数量增加较快；中产阶层的数量还不敷庞大，经济气力另有限；贫困人丁数量还比较大。以是，中国需求按捺富人增加的数量，扩大中产阶层人丁，大力减少贫苦人丁的数量。中国经济生长到目前这个阶段，就应当动手处理这个题目。处理得越早，对中国的生长越无益。”
尼尔斯白叟多次和梁晓秀提到中国的教诲和医疗题目，一次他对梁晓秀说：
“文明抵触：中国事一个有5000年悠长汗青的国度，其文明是东方色采的文明；而欧洲是西方文明的发源地，其文明在诸多方面又有别于东方文明，其成果必定会产生某种文明上的抵触。文明是底子，文明决定了分歧的思惟体例，而文明上的抵触必定会影响到政治、经济乃至军事范畴。详细说，中国文明的核心是夸大人与社会、人与天然、人与人之间的调和，换句话说，中国寻求大同天下；而欧洲文明的核心是外向型的、扩大性的、自我为中间的，是以与中国文明格格不入。究竟上，即便在欧盟内部，欧盟也一向夸大文明的多元性，夸大多元中的一体。可见，欧盟国度的文明也不是同一的，也各有特性，更何况象中国如许的东方文明呢！