至18世纪，东欧犹太基层公众中敬虔派鼓起，称哈西德活动。哈西德派反对过分专注忏悔，仅承认拉比为信徒灵性指导。与此同时，理性主义思潮在欧洲犹太人中鼓起，称哈斯卡拉，即犹太人的思惟发蒙活动。发蒙活动并不反对犹太教，但否定传统糊口体例及拉比权威，主张鼎新专重讲授口传律法的传统教诲，倡导尊崇科学，接收世俗文明。发蒙活动获得欧洲犹太贩子支撑后获得生长，嗣后演变成资产阶层民族主义的犹太复国主义。
因而他们来到了黄金巷。这是布拉格古堡最闻名景点之一。沃伦说：“卡夫卡曾居住过的22号，你看现在是一家书店。黄金巷本来是仆人和工匠居住地，厥后因为堆积很多为国王炼金的工匠职员，因此叫黄金巷。布拉格的能工巧匠多数集合在这里。19世纪以后，这里逐步变成穷户窟。20世纪中期重新打算，将本来的房舍改成店铺，出售各种记念品和手工艺品。这是我们的官方艺术的集散地，也是反应浅显百姓保存状况的好处所。”
正统派回绝犹太教的窜改。他们信赖并参与科学文明活动，支撑以色各国并插手犹太复国主义构造。正统派在美国事少数派，约占600万犹太人丁的6%，但在很多欧洲国度如法国和英国仍然有相称大的影响力。
鼎新派把犹太教定义为科学、理性调和共存的神教，推行在全天下范围内实现战役、公道和各民族调和同一的大同主义。第二次天下大战之前，鼎新派的中间在德国，战后则转移到了北美。鼎新派在北美犹太人中约占42%，是影响和力量最大的犹太教派。美国很多官场和商界魁首是犹太人，他们大多就属于鼎新派。
第二天上午9点钟，他们来到了布拉格老城区的犹太人居住区。
“贸易和贸易。他们是胜利的贩子，很会赢利。”
梁晓秀说：“在这里漫步，仿佛回到了中世纪。”
沃伦持续先容说，约莫2000年前，罗马人最早击溃犹太人，并把他们摈除到欧洲各地。颠末多少光阴，犹太人并没有被完整击溃，他们固执地保存下来，他们的文明在全部西方天下的各个角落都完整地保存下来。约莫10世纪时，犹太人来到布拉格定居。罗马教皇厥后宣布，犹太人和基督教徒不能住在一起，因而这个处所便用围墙围起来，成为布拉格城中的犹太人区。在16-17世纪，布拉格的犹太人区是欧洲范围最大的犹太人区，犹太人数达11000名，几近相称于都会人丁的一半。在二战期间，像统统东欧国度的犹太人区一样，布拉格的犹太人也遭到希特勒的搏斗。1939年在布拉格有12万犹太人，到1945年布拉格束缚时，只剩下15000人。
“据我所知，犹太人遭到毒害是有宗教启事的，是如许吗？”
19世纪，犹太复国主义思潮鼓起，各地犹太人连续回到巴勒斯坦，建立以色各国度，和已经在巴勒斯坦糊口了两千年的阿拉伯人产生了严峻抵触。直到明天，巴以抵触仍然没有结束；以色列和阿拉伯国度的冲突仍然锋利。
“那犹太教是如何产生的？”
“布拉格的精华你都看了，”沃伦说，“明天我让彼得陪你去看捷克最驰名的小城克鲁姆洛夫，但愿你会喜好。”
她说，犹太教只是一个民族性的宗教，信奉人并未几；但犹太教归纳出天下上两个最大的宗教：基督教和伊斯兰教。是以，要想体味基督教和伊斯兰教，就必须起首体味犹太教。在这个意义上说，犹太教在宗教界有很大的影响。而不体味欧洲的宗教，就没法完整部会欧洲的汗青、哲学、文明。