汉学家津津乐道地说：“如许精彩的图案在法国食品包装上汗青上还未呈现过。我要表达的意义是：梁蜜斯为这个包装盒的胜利做出了庞大进献，她的进献将会载入史册。”
汉学家大声念出了那些笔墨：
梁晓秀固然感觉汉学家说的未免太夸大了，但她看到装着卷饼的包装盒上的图案后，也以为本身挺了不起：那幅画印出来后仿佛身价进步百倍，顿时分歧凡响了。汉学家说那是完美的创作；她固然还不大了解创作的含义，但她晓得她确切在那幅画上支出了心血，破钞了大量时候。
汉学家一口气吃完了一个卷饼，赞叹说：“这才是快餐美食啊！”
梁晓秀一句也听不懂，她让汉学家把那段笔墨翻给她听。汉学家逐字逐句翻给她，她听了感觉那些笔墨就是卷饼的招牌，一个字都不能少。她固然看不懂那些法文，也听不懂那些法文，但她必必要背住那些笔墨，会说那些笔墨，因为那说的是她制作的卷饼。她让汉学家一句一句教她念，念了十几遍后，她竟然把那些话都记着了，背会了。
店面虽小，但在梁晓秀心目中阿谁小店重如泰山：那是她人生的起点，将来的但愿，糊口的目标。
梁晓秀一字不差地背了下来，并且发音精确，声音动听。
汉学家接着又念了一行字：宋朝卷饼，宋氏快餐店名誉出品。
就如许，他们说妥第二天三人一起到快餐店安插店面。
宋福禄感觉汉学家说的切题了，他又扯到文明艺术上了，那与卖卷饼没有甚么干系。人们买卷饼是为了吃，而不是为了赏识甚么文明艺术。画再好，能当饭吃吗？
他们剥开包装纸后，香喷喷的卷饼香味四溢，顿时满屋子都充气着卷饼的香味。梁晓秀最早闻到了那种特有的香味，心中一阵欣喜。宋福禄感觉那种香味很好闻，能勾起人们的食欲。
他拿着包装盒，指着包装盒上的图案说：“你们看这幅《宋饼图》画很多么奥妙惟肖，既有写实的成分，又有很浓的意境，这就是中国水墨画的魅力地点。”
梁晓秀感觉这行字说的更好，“名誉出品”四个字深深印在了她脑海中。她几次念着这行字，不一会儿又学会了。
汉学家确切煞费苦心，他在印刷前拟好了一些精彩的笔墨，让印刷厂印到包装盒上。他以为那些笔墨是必不成少的，既是图案的注解，又是卷饼的申明书；同时又是一种无形的告白。
汉学家看题目的角度和宋福禄他们当然不一样，他不但要当作果，他还要看过程。在他看来，这两其中国人卖的不但仅是中国食品，他们卖的还是一种陈腐的文明。他这时才开端正式评价宋朝卷饼的包装。在卷饼的包装上凝集着他的聪明和思惟，那是他最为赏识的元素之一。
梁晓秀说：“我也是如许想的，我们明天就开端安插快餐店。诺阿让先生，如果您偶然候，我想请您做我们的参谋，忙我们参谋参谋，您看如何？”
“我正求之不得呢。”
“诺阿让先生，我给您念一遍，您听听。”梁晓秀说。
“谦善固然是一种美德，”汉学家摇着头说，“但谦善过分了，便成为不诚笃了。梁蜜斯，我没有恭维你的意义，我说的只是究竟。你画得确切非常好，这幅画确切表示了宋朝饮食文明的某种特性，通过它主顾能够设想一千年前中国前人吃卷饼的景象。你说，那不是艺术是甚么？”汉学家几句话不离饮食文明，他总想从文明角度阐述宋朝卷饼的汗青及其生长轨迹。在他看来，梁晓秀不但仅制作了卷饼，她还挽救了一项文明遗产。宋朝饮食丰富多彩，但被真正发掘出来的并未几。