首页 > 中国人必读的十部国学经典 > 《大学》
这些说了然管理国度起首在于管理好家属。
①“桃之夭夭”句：此段出自《诗经·周南·桃夭》篇。
《诗》云：“於戏！前王不忘①。”君子贤其贤而亲其亲②，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也③。
【注释】
事物都有本有末，有始有终。晓得事物的前后挨次和规律，就靠近大道了。
⑦鲜（xiǎn）：希少，少有。
所谓齐其家，在修其身者。人之其所敬爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉②，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉③，之其所敖惰而辟焉④。故好而知其恶⑤，恶而知其美者⑥，天下鲜矣⑦！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不成以齐其家。
⑧心广：气度宽广。
【注释】
【原文】
①先慎乎德：先要谨守本身的品德，进步品德涵养。
②道：言。学：谓讲学习会商。
自天子乃至于庶人①，壹是皆是以修身为本②。
①恶（wù）：讨厌。
【注释】
出产财产有个生要原则：出产财产的人多，消耗财产的人少，办理财产的人勤奋，利用财产的人迟缓，那么财产天然常常充盈。仁爱之人用布施百姓的体例来完美品德，生长本身；不仁爱的人用捐躯品德的体例来剥削财产，增加财产。向来就没有在上位的人喜好仁义，而鄙人位的人却不喜好道义这类环境；也向来没有臣民爱好道义而国事半途而废的，也向来没有臣民爱好道义而国库财产竞不属于国度统统的。
【原文】
【译文】
《太甲》说：“要顾念上天付与的光亮任务。”
八．释“正心修身”
①长（zhǎng）国有：担负一国的君主。务：努力。
【注释】
晓得了应当达到的目标，然后才气有肯定的志向；有了肯定的志向，然后才气心静；有了安宁的表情，然后才气精密地思虑；有了思虑周到的行事体例，才气办事得宜，达到善的最高境地。
子程子曰①：《大学》，孔氏之遗书②，而初学入德之门也。于今可见前报酬学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之③。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾①，一国反叛。其机如此。此谓一言偾事②，一人定国③。
①本：底子，是指上文所说的“修身”。末：末端，是指上文所说的“齐家、治国、平天下”。
是以，财产堆积于君王一身，布衣百姓就会离弃君王。财产散落在官方，公众就会归附君王。
《诗经》说：“欢愉的君王，是布衣百姓的父母。”国君该当爱好布衣百姓所爱好的东西，应当仇恨布衣百姓所仇恨的东西。如许的国君才算得上是天下百姓的父母。
《康诰》说：“能够彰明美德。”
【原文】
⑥君子有诸已而后求诸人：君子必然本身先向善，而后才可要求别人向善。喻：令人明白。
③断断：诚笃埋头。
十．释“齐家治国”
③传（zhuàn）：名词，指教员讲授的知识，厥后通称解释典范的笔墨著作。