第106章 五色石(1)[第2页/共5页]

脸孔既可爱，说话又有趣。

闲云潭影日悠悠，别有神仙洞壑幽。

话说元武宗时，浙江嘉兴府秀水县有个乡绅，姓陶名尚志，号隐斋，甲科出身，历任至福建按察司，只因居官清介，不应时宜，遂罢免归家。中年无子，只生一女，小字含玉，年方二八，生得斑斓非常，更兼姿性敏慧，女工以外，诗词笔墨，无所不通。陶公与夫人柳氏爱之如宝，不肯等闲许入，需求才貌和她相称的方与议婚，是以迟迟未得佳配。陶公性爱清幽，于室第以后起建园亭一所，觉得游咏之地。内里多置花木竹石，曲涧流泉，依仿西湖景色；又于池上筑造双桥，摆列东西，以当西湖六桥之二。因名其园，曰双虹圃，取双桥落彩虹之意。这园中景色，端的可羡。恰是：

活云华终配真才士

却步回身回，桥空人不见。

便到房中一五一十地说与蜜斯晓得。蜜斯低头不语，拾翠道：“那木生莫非就是前日在桥边偷觑我们的？我看此人面庞粗陋，全无文气，如何老爷说他有才？不知那无才有貌的黄生又是如何一小我？”蜜斯道：“这些事只顾说他怎的。”拾翠笑了一声，自走开去了。蜜斯口虽如此说，心上却放不下。想道：“这是我毕生大事，不成冒昧。若果是前日所见那人，其寔不像有才的。爹爹前日说那黄生甚有才名，如何今又说他驰名无实？”又想道：

“如果才子，动履之间，必多高雅；若果有貌无才，其行动自有

《五色石》何为而作也？学女娲氏之补天而作也。客问予曰：“天可补乎？”予曰：“不成。轻清为天，何补之有。”客曰：“但是女娲炼石之说何居？”予曰：“女娲氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特古人妄言之，而子姑妄听之云尔。但是女娲所补之天，无形之天也；吾本日所补之天，无形之天也。无形之天曰天象，无形之天曰天道。天象之阙不必补，天道之阙则深有待于补。”客曰：“所谓天道之阙何如？”予曰：“天道不离人事者近是。如为善未蒙福，为恶未蒙祸，禹稷不必皆荣，羿奡不必皆死，颜回早夭，盗跖善终；更有孝而召尤，忠而被谤，德应有后而弗续箕裘，化足刑于而致乖琴瑟，永怀奉侍而哀风树之莫宁，怀念在原而怅鹡鸽之终鲜；乃至施恩而遭负，心之友，善教而得不令之徒；婿背义翁，奴欺仁主。诸如此类，何可胜数。甚且倒置吵嘴，淆乱是非：燕人之石则见珍，荆山之璞则受刖；良马不逢伯乐，真龙乃遇叶公；名才以痼疾沉埋，漂亮以非辜废斥；送穷无计，乞巧徒劳；青氊既不偶，红颜又嗟命薄：或赤绳误牵，或蓝田虚种，或彩云易散。伤哉！玉折兰摧，或功德难成。痛矣！钗分镜破，或暌违异地，二美弗获相通；或天涯各天，两贤反至相厄；倩盼之硕人是悼，婉娈之季女斯饥。兹皆吾与子披陈往牒，遐览古今，所欲搔首问天，唏嘘感喟，而莫解其故者也。难道女娲之前之阙也不成知，而女娲今后之天之阙，真有屈指莫能殚，更仆莫能尽者哉。”客曰：“如子所言，其阙诚有然矣。今子以文代石，遂足以补之乎？”予曰：“吾固与子言之矣。女娲氏五色石，吾不知其有焉否也。则吾本日以文代石而欲补之，亦未知其能补焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄听之而入耳满志。举向所望其如是，恨其不如是者，今俱作如是观。则所觉得补焉罢了矣。”客闻予言而称善。予遂以“五色石”名篇而为之序。