这类个人野合的情势，是太古先民在没有个别家庭期间呈现的必定征象。到周朝时，官方的《周礼》还规定这是全民活动，鼓励参与（中春之月，令会男女，因而时也，奔者不由）。野合的地点常常选在桑林。中国最巨大的贤人孔子，就是他的父亲叔梁纥（gē）和姓颜的女人在桑林野合的结晶。可见当代的桑林，对于人类的繁衍和文明的传播有着多么严峻的进献。
在前人看来，巨人们之以是能成为巨人，天然是与众分歧的，不但长相不凡、才干出众，连出世都必须是异乎平常的。
史乘记录，燧人氏身后，伏羲继而为王。
可谓是江山易改，赋性难移。到神农期间，绝大部分孩子还是只晓得有妈妈，不知到另有爸爸（民知其母，不知其父）。厥后，大部分孩子固然晓得了本身的爸爸，却又同时具有了好多“妈妈”。直到几千年后的社会主义新中国，一夫一妻制才根基落实。
“上面我向大师宣读《婚姻法》：（会场构造者将婚姻法文书分发给参会职员）
因为女娲替人类建立了婚姻轨制，做了人类最早的媒人，所今先人把她奉为高?，也就是神媒，婚姻之神的意义。
第二条一夫一妻
……
伏羲可跟他的老妹兼老婆不一样，他是有妈的。
“我敬爱的子民们，见到你们欢愉地糊口在六合间，我和你们的爸爸非常欢畅，同时，我也感到深深的不安。为甚么呢？大师看看你们中间，有三分之一都是孩子，他（她）们是你们的后代，也是我的孙子孙女，我爱他（她）们和你们一样。但是他（她）们却不晓得本身的爸爸是谁。
同性相吸，这是雷打不动的天然法例。
每年的春分时节，带领还会构造大师在风景美好的“欢乐谷”停止昌大的狂欢派对。各个部落的男男女女堆积在一起，吃饱喝足后就脱光衣服，在水潭里玩耍，赶上相互中意的，就天做被来地做床，男欢女爱，*缠绵。各对情侣虽近在天涯，却互不相碍，各行其是，欢畅起来还玩**游戏。
直到明天，伏羲女娲老两口还在忙活，专职人丁生养事情。他俩在陕西、甘肃、河南一带，设有很多办事处，为民办事。在很多新建的旧留的真的假的“羲皇故里”、“人祖庙”，游人如织，很多人都来向他俩求婚求子。
“对于一个孩子来讲，没有父亲的童年，是孤傲的童年；没有父亲的家庭，是不完整的家庭；没有父亲的人生，是不欢愉的人生。当他（她）饥饿的时候，有谁给他（她）食品？当他（她）酷寒的时候，有谁给他（她）暖和？当他（她）惊骇的时候，有谁给让他（她）感到安然？当他（她）悲伤的时候，有谁能让他（她）欢愉……（台下一片孩子们的哭声）
伏羲和女娲糊口的期间隔了n年，八竿子打不着，只是先人们感觉他俩都是顶顶短长的角色，让他俩连络天然是民气所向，皆大欢乐，管它*不*呢。
当事人有自主决定嫁娶的权力，任何一方不得强取豪夺，任何小我或构造也不得强迫或干预。
一对伉俪必须生养后代起码五人（服从性停滞者除外），并承担起后代的哺育、教诲、婚嫁等事项，直至成年为止。
“看到如许的景象，我内心是非常的沉重。莫非这就是我所希瞥见到的吗？不是。形成现在这类局面究竟是谁的错呢？我想，在坐的每一个男人、女人，包含我本身都有任务。起首，我要攻讦男人们，作为一个男人，你们实在是太令我绝望了。你们只顾本身吃饱了穿暖了玩高兴了，甚么都不管，闲来无事还争风妒忌相互打斗大打脱手，搞得人间是乌烟瘴气鸡犬不宁。你们不但没有尽到一个丈夫、父亲的任务，乃至连做人的脸面都丢尽了。（骂得好！台下响起女人们如潮般的掌声，男人们一个个都低头不语）