西周时，贸易已成为社会经济不成贫乏的部分，由官府把持，设有质人之官作为市场的办理者。商贸的种类有仆从、牛马、兵器、珍奇等。西周的货币除贝以外，已开端利用青铜。
先周是活动与中原西部黄土高原的一个陈腐部落。周人的鼻家传说是「帝喾（音「库」kuˋ」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担负农师，号称「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐步生长成一个新兴的西部权势，自称为「周」。「古公」的季子「季历」继位后，修行道义，生长出产，摈除蛮夷，力量更增强大，与商产生冲突。商王「文丁」派人将季历杀死，「季历」的儿子「昌」继位。昌号称」西伯」，仁慈爱民。礼贤下士，天下士人都来投奔。周的生长，使商纣感到威胁，因而将西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍宝和美女将西伯赎出。而后，在吕尚的帮部下，西伯昌大要上耽于游乐，对「殷纣」非常顺服，实际上却更加积善修德，和悦百姓，大力生长出产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不顺服的诸侯和商的盟国，终究三分天下有其二。成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王去世。其子发继位。称武王。他持续以吕尚为师，「周公旦」为辅，「召公」、「毕公」等报酬首要助手，持续文王未尽的奇迹。将都城扩至沣水以东的「镐京」（今陕西长安县境），主动作灭商的筹办。两年后，武王在盟津调集八百诸侯会师盟誓。文王受命第十一年十仲春，武王兵出潼关。结合各方国诸侯，挥师东向，于次年仲春甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称「武王灭商」，建立了中国汗青上最长的一个朝代「周朝」。周朝经历了三十七代天子。八百多年，到公元前二百六年，才被秦国灭掉。公元前770年，平王迁都洛邑（今河南洛阳）。丰镐二京在西，洛邑在东。风俗上称公元前770年之前的周朝为西周，今后的为东周。
夷王－>厉王－>共和行政－>宣王－>幽王
西周的鼓起，生长及兴亡：西周（公元前1066－公元前771年）从武王灭商建国，到幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个首要期间，也是中华古典文明的全盛期间，他的物质，精力文明对后代汗青的生长有很深的影响。
中华科学、思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》固然成书于战国期间，但他表达的确切是周朝型成的天命思惟。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见休咎，贤人象之。》等等，西周萌发的阴阳思惟。对中国天文学的生长有着首要的影响。《周易》有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列。而画为八卦，将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字，以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象。显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」，郑玄解释有三义：一是简。二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的，这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼。即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。