推古还长于吸纳中华的先进的技术、文明为倭国所用。公元607年，隋朝大业三年，推古派出了其当政以来的第一批遣隋使。
全部使团带着九百条咸鱼干和一百生口为贡品。（生口就是仆从）
大隋国书的第一句话就是：大隋天子致书倭王。摆明就是不承认你们倭国的国王为天子。
书分两端，换个场景。
使臣来使后的第二年，倭国就开端让留门生、留学僧来华学习。
“天子陛下千万息怒，我等番邦小国不通文书，请陛下宽弘大量，宽恕我国。不知者无罪，陛下必然要开恩啊。”
这批日本的使臣来华有两个目标：一是为了从中华天子那边获赐政权的正统性；二是要肯定友爱干系，以便于学习中华先进的技术、文明。
裴世清接到了这个任务，感觉真是个苦差事，不晓得倭王看到了这封国书，会不会暴跳如雷，顿时就把本身砍头了呢？莫非就是因为本身曾经两次上书死力反对远征高句丽吗？
但是君命不成违，明知此去倭国，能够是有去无还，裴世清还是跟着倭国的使团上路了。
公元600年（推古八年）春2月，新罗（今韩国的东部）与任那（今韩国的正南部一小国，当时被日本节制）相攻。推古天皇以境部臣为大将军、穗积臣为副将军，带领万余军队，渡海为任那打击新罗。倭军攻陷新罗五城，新罗王乞降，割让多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城。推古天皇召回朝鲜半岛上的军队后，新罗重新打击任那。
小野之以是能当大使，另有一个上风，那就是他会读汉书，听汉话。他一听天朝的天子如此说，吓得满头是汗，只能从速叩首，告饶。
当然了，日本野蛮的晚，当时候他们妹子这个词并不特指女子，男女都能够叫妹子。
终究，杨广决定还是不能丢了泱泱大国的身份，回赠倭国的礼品包含：织有麒麟、貔貅等神兽的锦缎九匹，皋比十张，鹿皮二十张，白绸五十匹，黄金一百两，铜镜一百枚，珍珠、铅丹各一百斤，派出文林郎、鸿胪卿掌客裴世清等十三名官员率一百保护和一百仆人回访倭国，叮咛“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。同时，让裴世清对倭国传达国书。国书的首要内容是指责倭国君臣，必须打消天子称呼，不但是灭尔小国。
日出处天子致书日没处天子无恙。
比较痛苦的不但是裴世清一小我，小野也很痛苦，固然大隋朝的犒赏颇丰，这些礼品美满是几十倍，乃至百倍于倭国所进献的贡品。但是大隋不承认倭国国王的天子身份啊，并且充篇国书还充满指责，大有倭国国王不上表赔罪就出兵挞伐的架式。如此一来，我这个遣隋使归去该如何向厩户王子和女天皇陛下交代啊？一起上，小野都愁眉苦脸的，思虑着处理的体例。
大业三年的夏天，日本向隋朝派出的第一个当局使团终究达到洛阳，使团首级叫小野妹子。
在东都的大殿上，使者小野称炀帝为“海西菩萨天子，重兴佛法”，并说他带一批佛僧前来学佛法。
诸位看官不要觉得是女天皇就派出来个女大使。这个妹子是个大老爷们，身高固然不高，但五官刚正、浓眉大眼，在倭人中算个边幅上等之人，以是女天皇挑选他当了大使。
第三十九节妄称天子
他然后向隋炀帝递呈其君主的一封信，信的开首是“日出处天子致书日没处天子无恙”。
全部日本使团进入隋朝东都洛阳，他们的衣服都系着革带，穿有栏服，系长带，上衣的衣腋合缝，下摆开横衩，前襟系带从右边垂下长长的结。小野是高官，穿戴黑紫色的绫罗，绫罗地上以团窠图案作为装潢。窠是鸟巢之意，形如涡状。随行官员有穿深绿、深蓝到浅蓝色绫罗的，使团中的布衣打扮为黄色，奴婢为玄色。