老年人送中年人，作为伯母的推古看着侄儿挂了，也是不堪嘘唏。当时候的日本不必然说要把皇位传给儿子，子侄辈中，厩户是最优良的，可惜挂了。
日本政治类册本《日本书纪》中记录第二份国书的称呼为：东天皇敬白西天子。
在这个过程中，本来汉族人的很多文明就丧失了。日本没有被外族统治过，以是他们从中华学到的很多文明得以保存、生长至今。
没有自称天子，直接来更狠的东天皇。
3、文明。道家文明，儒家文明，阴阴文明（易经），中医文明已经深切到日本人的平常糊口中。日本人保存了当代传统的祭奠典礼，而这在中华已经失传。最令人遗憾的是，汉族人现在没有本身的跳舞。当代汉族的跳舞实在很多，竟然全数失传。中华五十六个民族，除了汉族，每个民族都有本身当代传播下来的跳舞，唯独汉族没有，失传了。
厩户临死前留下遗言：人间子虚，唯佛是真。身后，因为其功劳，其的谥号为圣德王，也就是圣德太子。
6、沐浴文明。中华人现在都说日本人洁净，实在中华人曾经有个阶段也非常重视卫生。考古学家在河南洛阳古城遗址地下，发掘出大量西晋期间的陶制排水管道，并且证明，在西晋乃至更早的汉朝，洛阳到处都是沐浴的汤池和温泉，上至朝廷大臣下到浅显老百姓每天都要沐浴。汤池文明深深地影响着日本人，日本京都的一个沐浴中间，招牌上竟然写着中华西周期间周文王浴盆上的原话：苟日新，日日新，每日新。
公元628年，推古女天皇也死了，也是享年七十五岁。
日本绘画更是遭到中华气势的影响，喜好侧重表示中华士大夫所推许的隐遁精力，因而那种对群青、淡绿色基调上的山川适意成为日本绘画史上的“大和绘”艺术的开端。而后，日本绘画又沉沦宋朝的文人画气势，对南宋四家中的马远和夏圭的边角构图诸多推许，日本水墨画自此进入“鉴戒”意境的年代。当然前面呈现了更具日本绘画代表性——由艺JI题材而衍生的“浮世绘”，这我们中华就不敢居功了，毕竟审美趋势和品德原则与他们有着底子分歧。日本书法呢，这个让一贯谦善的中华人都没法说了，毕竟日本书法的誊写内容是以汉字为主啊，那片假字如何上得了台面？而日本的书法家大部分都是秉承汉学的佛教高僧（没体例，不学中文当不了和尚），而日本人对中华书法的推许和狂热到是颇令人打动，苏轼的《黄州寒食帖》曾被日本人菊池惺堂保藏，1923年9月，东京大地动，菊池突入烈火中抢救出了《黄州寒食帖》而其产业被损烧殆尽，而后二战结束，日本投降，千年国宝赖王世杰先生之力回归故国，至今收藏于台北故宫博物院。
而那座法隆寺也是在厩户王子主持下修建的，内里的西院伽蓝是目前天下上保存最陈腐的木修建群。这也是厩户的一大进献。
5、茶道。中华现在的人，喝茶没有任何讲究，直接拿热水一冲就喝了。殊不知，中华人在南宋之前，喝茶但是非常讲究的，并且构成了一门艺术，叫做茶道。
——周文王
倭国的留门生里有三报酬：高向玄理、旻和南宫存候，这三人学成归倭，都成为了栋梁之才。
人间子虚，唯佛是真。
可杨广没杀使臣，没出兵，反而对来华的使臣和留门生优宠有加。那就证了然一件事：日本的史乘记录美满是瞎扯，有了前次自称天子而激发的交际事件，此次的国书里必定没有自称天子或天皇。