爻辞剖析
“中行”，并不是爻位得中，因六四位本身不得中。那为甚么又说中行呢？因为六四是得正的，阴居阴位也是很和婉的，这类和婉是不会偏离的，只会规端方矩地在中行。这是从卦象的角度看出这类特性。“独复”，独是单独，一小我吗？不能如许解释，这里应解释为独立于正道。为甚么是独立呢？因为体力也获得规复了，明智也获得规复了，道义也获得规复了，能够独立于正道了。以是独立于天下，必定是中行，是不会偏离的。象辞里讲“以从道”，一样还是为六四说一句话，深一层申明六四独复不是为本身谋私利，是为了顺服大众之道，顺服君子之道，顺服天下之道。
这个是稳定的，稳定的道。“七日来复”，这七日，与前面讲的“八月”差未几，并不是非要讲七天。按阴阳之术的窜改，是七天为一周期，这是易理，七天过后又反复，这是一个窜改的周期。
前面六二讲的是体力上的规复，这“频复”是甚么意义呢？我看，这六三是内卦的边沿了，是阴居阳位，如许多少有点躁动不安，这躁动不安是由前面一爻来的。这个“频复”的躁动就是由前面歇息来的，歇息生喜乐、美善。但歇息过分甚了就会频复、频繁地犯弊端。如许错了又改，改了又错的这类频繁的复，以是厉，不过没有大的咎害。
为甚么迷？这是上卦坤卦，“坤卦”卦辞中有一句：“先迷后得主。”连坤卦都会迷，这里迷就不奇特了，以是迷也是有这一层来源的。这里的复是体力也获得规复了，明智获得规复了，德也获得规复了；行动也规复了，内心获得规复了。那现在站在最绝顶的这一爻就茫茫无复路了，不知往那边复了，已经迷了。这也是迷的启事。迷途不能知返，当然就有凶，就有灾眚。灾为外灾，眚为内患。“用行师，终有大败”，出兵大败，这是外灾，国君凶，就内患。打了十年还未打赢，还在打。为甚么讲打了十年呢？十是数的终究，以是这里用十年作为一个概数。又要回到初九，变阳为阴了，为甚么国君凶？看得出来吗？初九，是阳爻，一向复，复了今后，复到最后一爻也不可了，顿时又是纯阳了。这就是返回君道（乾）了，君子之道开端又到消的阶段了，小人之道又开端来了。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
初九：不复远，无祗悔，元吉。
爻辞剖析
象辞讲：“义无咎也”。当明智规复了，就无咎害了。
六三：频复，厉无咎。
“先王乃至日闭关，商旅不可”，先王是往前推，指那些上代、前任的国王国君。至日，就是冬至。闭关，就是讲到这一天将城门关起来，经商的观光的一概不让通行，君主也不巡行四方。因为复卦只是一阳初生，还很微小，需求静而不动。
自考，从内心考查、检验、深思，就是复中有复，反中有反。如果仅仅是讲行动上复，那不可，这内卦为震卦，震像是足，用足来表示行动，只是行上规复是不可的，现在内心还要规复。规复到内心里了，德就在内心，这就要表里都规复，只要如许的规复才是真正的规复，只要如许的规复才气得正得中。
“亨”，就是刚才讲的，阴阳去而复返，来交常常。以是万物才得以发展，得四时之窜改，如许当然就顺畅、亨通。“出入无疾”，这疾是指毛病、影响。万物发展，发展出来为出，成熟为出入，成熟了要收归去，就是入。那有没有波折？没有波折。“朋来无咎”，是朋友来了没有题目，这朋友是谁呢？这要环绕十二动静卦去找到这些“朋友”。复卦前面是临卦、泰卦、大壮卦、诟卦、乾卦，这些都是朋友。