如果从大要上看,就是说不耕耘也能有收成。那么,菑畲呢?菑,指当年未开垦的地盘;畲,指开垦了三年的地盘。可见不是指不耕而获,而是指垦就能获得开垦三年的田。以是说“利有攸往”。意义应当是,妄图不耕耘就能获得收成,妄图不开垦能获得良田,是不成能的,只能遵循天然规律办事。有没有第三层意义?有。第三层意义是一种有为。你没有去耕作而有收成,但是,即便耕作了,有了收成,还没有富有啊!这里有别的一层意义,是一种正话反说:正说应当是,你必须通过耕作今后才气有收成,通过开垦才气获得良田;反说,也有特别时候,不必然通过这一过程,成果仍然一样。成果是为了获得,为了富有,过程不必然锁定在某一种形式上。这是一种无可无不成的思惟。
爻辞剖析
象曰:无妄之行,穷之灾也。
爻辞剖析
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爻辞剖析
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
爻辞剖析
九四:可贞,无咎。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
震下乾上,名天雷无妄。不难了解,天上打雷就会下雨,仿佛是不打妄言、不扯谎。这类说法太陋劣了,实际上在象辞里讲了:“天下雷行,物与无妄。”
无妄卦,一样有四德。当然,这里的四德还是有辨别的。乾卦的四德是广义的元、亨、利、贞,是广义的四德;无妄卦的四德是讲本卦的四德,有它的范围性。“其匪正,有眚”。其,指“元亨利贞”。匪正,即不正,因为是狭义的“元亨利贞”,以是有它的范围性,就会有眚。眚,错误,灾害。以是倒霉于有攸往,倒霉于行动。
再看呼应的又是甚么环境:六二与九五阴对阳,不是正应吗?但是,一个是“无妄之疾”,一个是“未富”。再看看六三与上九,它们也是正应。但是,六三是“无妄之灾”,上九是“行有眚,无攸利”,另有“穷之灾”,这都是一种变态。以是,看一卦,要如许几次来看。“无妄之行”。那么,这些变态是如何回事呢?回到卦上,“无妄,元亨,利贞”,从大的时空来看,是元亨,利贞。但是,此一时,彼一时也,时候在变动,境遇在变动,人的心在变动。无妄,说了然一种行动。
初九:无妄,往吉。
妄,并不是指哪一种行动,而是指动机、思惟、欲望,一种瞻望,都包含在内里。行动易节制,但思惟顷刻不断,各式情思,万般思念,像水底流沙,最不易发觉的,最不易掌控的。人生有多少遗恨,都在一念不正的顷刻之间变成。以是禅宗教人守住本身的正念,肃除本身的邪念,解除本身的邪念。无妄是讲人道的,天道有则,民气莫测;天道昭昭,民气昏昏。人算不如天年,因为天年是至公啊!
无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,倒霉有攸往。