爻辞剖析
象曰:无妄之行,穷之灾也。
彖曰:无妄,刚自外来而为主於内。动而健,刚中而应,财主以正,天之命也。其匪正有眚,倒霉有攸往。无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?
指万物与之呼应。与之呼应,就是不妄行,不妄为,稳定行。
为甚么?妄的本义就是乱。既然称其“无妄”,必定有其“有妄”。牛不是本邑的牛,牛系在村旁,一乱也;行人不是牛的仆人,平白得牛,二乱也;没有证据,平空嫁祸于邑人,三乱也。作《易》者在此是以“乱”来警告世人不要乱,以有妄而显无妄。
“天下雷行”,雷是根据客观规律运转的天然征象,春生冬收,并无差谬。“物与无妄”,万物跟着春雷的产生而抽芽发展,不管巨微高低,禽兽动植,都依着天然付与它们的所谓“性命”,发展、生长、活动,也并无差妄。统治者应当体味无妄这一卦的精义,把它用到管理天下,“以茂对时,育万物”,茂,鼓励。对,针对,适应。“时育万物”的“时”字非常首要。天然界万物发育发展,都是遵循四时的规律停止,统治者统治群众百姓乃至对待草木虫豸之类,也要遵循时的规律停止,使各得其宜。前人极正视“时”,中国汗青很早就实施朔政轨制就是证明。朔政亦即月令,按季候安排活动,特别是稼穑活动,甚么季候来了,做甚么呼应的事情。统统活动都不成违背天时。
震下乾上,名天雷无妄。不难了解,天上打雷就会下雨,仿佛是不打妄言、不扯谎。这类说法太陋劣了,实际上在象辞里讲了:“天下雷行,物与无妄。”
有这么一种怪病,它本身不需求吃药就能好。以是,甚么药也不要试。因为这类病,是向来没有见过的“无妄之疾”,是平白无端生了病。“勿药有喜”,这里是说,莫非真的是平白无端的抱病了吗?是真的,但不是别的病,是一种妄念之疾;不消药治也是真的,要用另一种药治。必须搞清楚,这里所说的疾,并非指病,而是指某种不良的风俗、民风,或者指某种不对、丧失。无关生命的小疾,即无损天然,无损社会,无损别人,虽有不对,改了就好。
象曰:可贞无咎,固有之也。
爻辞剖析
这一爻,讲起来还真有一点奇:本来人家把牛系在村庄中间,却被行人牵走了。行人牵走了牛,系牛的人找不着牛,就指责村里人偷了牛。村里人蒙上了不白之冤。邑人,指村里人。这个村庄本来很安静,就为了阿谁外村人系牛于村旁,而“行人得牛”。这仿佛是不该产生的事产生了,不该落空的牛失掉了,行人不该得牛得了,邑人不该有的非难俄然来临了。这有些变态。变态内里又有普通。