亨，亨通。“大过”卦中的“亨”排在卦辞末句，而“小过”卦的“亨”则排在卦辞之首。这申明“过”的程度上有辨别，此卦“过”得不太多，以是一开端就能亨通，“利贞。”“大过卦”中无此句卦辞，这就申明过得太多了，离正固太远了。以是彖曰：“过以利贞，与时行也。”在小过中无益贞，利于正固。“与时行也”，因为小过根基上还是跟着时候同行的。只要调剂一下就没题目，以是它一开端就亨通，也利于正固。“可小事，不成大事。”小事，为百姓的平常事件，大事为国度大事，大众的大事。处于小过的这类环境当中，如果要干大事，就轻易偏离正道。因为事情太大了，影响太大了，开端差之毫厘，今后就谬以千里了。如果是平常中的小事那题目就不大，错一点也轻易改正。以是“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“刚失位而不中，是以不成大事也。”“飞鸟遗之音”，这个鸟在天上飞，在没有看到鸟的时候是先听到鸟的叫声，当你闻名誉去时，鸟已经飞过了，不过过得未几，还不足音袅袅。
如果是大过，那遗音都没有了，这个比方非常得当。这里从鸟的声音来讲过。实际上这里揭露了一个物理征象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”为甚么不宜上，而宜下呢？
爻辞剖析
在“小畜”卦中，也有“密云不雨，自我西郊”。雨从东边来，风从西往东吹，这云雨层全被风给吹散了，以是下不了雨了。“小畜”卦是上为巽卦，为风，将“小过”卦的3、4、五爻倒过来看，恰好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自称“我”。
“过其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣为祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母为六五。“不及其君，遇其臣”，这是六五来遇六二了，虽不呼应，但没干系，六五主动来接管了它的聘请了。如许六二当然不管如何过也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五来与作为臣子的六二遇，这也是因为六二能够守柔、居下，没有落空大节，故无咎。“不及其君，臣不成过也。”在小过的时候，凡属于平常小事甚么都能够过一点，唯独臣是不成过其君的。这里并非单夸大君臣品级看法，同时它夸大了主和次，做事要分主次，人也要分人伦挨次，过是有限度的。
以，是因，飞鸟正因为在飞，在向上飞，向上为逆，故有风险。以是象曰：“飞鸟以凶，不成如何也。”如何呢？“不宜上，宜下”，就是这个意义。
彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不成大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
象曰：密云不雨，已上也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
彼，是指与之比拟的六二。弋，为射与取二义，这里意为要射取。阿谁鸟在甚么处所呢？在它的巢穴里，如许就很难射到了。六二伏于二阳之下，有鸟未飞而栖于穴之象，正合适卦辞中“不宜上，宜下”的卦义，以是它就没有凶恶。
爻辞剖析
象曰：飞鸟以凶，不成如何也。