九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
如果是大过，那遗音都没有了，这个比方非常得当。这里从鸟的声音来讲过。实际上这里揭露了一个物理征象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”为甚么不宜上，而宜下呢？
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
“山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”金景芳先生说：“世上事物都有必然的质的标准。不及或过阿谁标准便不是阿谁事物。但是有些事物可过，过之而不为过。如行之过恭，不失其为行；丧之过哀，不失其为丧；用之过俭，不失其为用，就是能够过的事物。”
彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不成大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
上六为震卦的上位，为震之极，动之末，又柔居柔位，以是可算是过了，并且不是“小过”，而到了全卦的穷极之所，高飞难下，早已超出了阳刚，落空了统统阴阳遇合的机遇。“飞鸟离之”，这“离”是“罹”难、灾害、遭受。眚，原为眼熟翳之疾，引申义泛指疾病、祸害或不对。这里为甚么说飞鸟会遭受灾害呢？“弗遇过之，已亢也。”就是说飞得太高、过分了。
象曰：从或戕之，凶如何也。
亨，亨通。“大过”卦中的“亨”排在卦辞末句，而“小过”卦的“亨”则排在卦辞之首。这申明“过”的程度上有辨别，此卦“过”得不太多，以是一开端就能亨通，“利贞。”“大过卦”中无此句卦辞，这就申明过得太多了，离正固太远了。以是彖曰：“过以利贞，与时行也。”在小过中无益贞，利于正固。“与时行也”，因为小过根基上还是跟着时候同行的。只要调剂一下就没题目，以是它一开端就亨通，也利于正固。“可小事，不成大事。”小事，为百姓的平常事件，大事为国度大事，大众的大事。处于小过的这类环境当中，如果要干大事，就轻易偏离正道。因为事情太大了，影响太大了，开端差之毫厘，今后就谬以千里了。如果是平常中的小事那题目就不大，错一点也轻易改正。以是“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“刚失位而不中，是以不成大事也。”“飞鸟遗之音”，这个鸟在天上飞，在没有看到鸟的时候是先听到鸟的叫声，当你闻名誉去时，鸟已经飞过了，不过过得未几，还不足音袅袅。
小过：亨，利贞，可小事，不成大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
“过其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣为祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母为六五。“不及其君，遇其臣”，这是六五来遇六二了，虽不呼应，但没干系，六五主动来接管了它的聘请了。如许六二当然不管如何过也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五来与作为臣子的六二遇，这也是因为六二能够守柔、居下，没有落空大节，故无咎。“不及其君，臣不成过也。”在小过的时候，凡属于平常小事甚么都能够过一点，唯独臣是不成过其君的。这里并非单夸大君臣品级看法，同时它夸大了主和次，做事要分主次，人也要分人伦挨次，过是有限度的。
“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉；上逆而下顺也。”这里有飞鸟之象，就是刚才讲的，卦画象飞鸟。“上逆而下顺也”，这也是从卦画上来讲的。你们看这爻是往上的，下卦的两个阴爻鄙人，一个阳爻在上，这是阴爻承阳爻，这是顺的。