六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
“曷之用？二簋可用享；二簋应偶然。损刚益柔偶然。”这里有两个“偶然”，上文都讲了。这里要讲用二簋，也要分时候，不是不管甚么时候都以为越简朴就越好，办事还是因时、因人、因事而异。损刚益柔时，泰卦的下卦乾为刚，上面坤卦为柔，此卦是将上面的刚损一阳爻，增益到上面的柔卦上去了。这个损刚益柔恰好是因时、适时，机会掌控得很好。
“六五元吉，自上祐也。”就是说六五为天子，他就必须遵守天的意志，福天下公众。
爻辞剖析
兑下艮上，山泽损。上体艮为山，中体坤为地，雷为震，下体兑为泽。
上卦是艮卦，艮卦只要一个阳爻，是一人行。则得其友，艮卦是一阳带二阴，二阴都是以一阳为主，二阴帮一阳，能获得它们的帮忙，当然一阴带二阳也是一样的事理。以是说一人行，则得其友，同时另有两两才气呼应的法则使然。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
二簋可用享。
爻辞剖析
象曰：六五元吉，自上祐也。
爻辞剖析
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
六五，阴居阳位，居中。“或益之”，或，是指不特定的多数人，有很多人来益。益的是“祐”。用甚么来益呢？是用“十朋”来益。这朋是一个单位，它是指贝币。龟是龟甲，当时龟甲能够当钱用，“十朋之龟”，这里申明益得非常多，“弗克违”，固然它益了这么多，都不会违背世人的意志，因为六五是代表天下的，这才元吉。以是象曰：
泰卦的上面一阳爻，到了最上爻成了损卦。
六四，阴居阴位，得正。损其疾，这个疾大要看是疾病，实际上不能这么了解，这个疾是指坏弊端、恶习。统统的坏弊端、恶习都要损掉。“使遄有喜”，遄，是频繁、敏捷之义，这里指敏捷地改掉，不但将其损去，并且重新养成好风俗。
这个损是相互互换的，一方损了便增益了另一方。那么另一方也要损，而来增益这一方，两边都互惠互利，获得共赢，“有孚”是这个意义。“元吉”，如许相互有承诺，当然一开端就吉了。这也是万物相互的承诺，当然无咎了。“可贞”，这类承诺是正固的。“利有攸往”，这里有所为、有所往、有所行，都是无益的。“曷之用？二簋可用享。”
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
曷，是“何故”的意义。就是说用甚么体例去损呢？“二簋可用享”，这个“享”是指祭奠，是指祭奠的时候献上贡品。簋是装供品的，普通大型的祭奠典礼是用八簋、六簋、四簋。那到二簋就是很少了。看起来这供品是损了，只要二簋。但同时有别的一种增益，就是内心的虔诚增益了。
损其疾，亦可喜也。损其疾这当然是可喜的，一小我将坏弊端、恶习改掉了，那精力面孔焕然一新，那当然是可喜的，这就是从另一侧面讲到损益。