所谓四照，亦为四象，别离为东方青龙甲乙木，南边朱雀丙丁火，西方白虎庚辛金，北方玄武壬葵水，如果能够四照归一，更有中天紫薇戊己土。
直至隋朝末年，当时的四照堂主，得以炼成【四照神功】，帮手秦王一匡天下，成为天策府第一功臣，今后【四照堂】一举成名，成为一百零八堂之首。
四照堂根据四象，分为东西南北四门，各门功法交界分歧，各自设有一正一副两位门主，门主之上是总领【四照堂】的堂主，堂主共有五人，一正四副，四位副堂主，又称为护法，只要正堂主，才被称为堂主，也就是【两仪金灯】上官裕。
自从分开精绝地宫，慕容杰来到四照堂，至今已有整整三年。他被上官裕安排在南门，成了一名南门的俗家弟子，龙葵则被安排在西门，两人至今也没能成为四照堂的入室弟子。
这件事情不管任谁看来，仿佛都有些太不成思议。
因而上官裕按照慕容杰和龙葵的功法所属，将他们别离安排在南门和西门修习四照堂心法。
武王伐纣，阐截两教争锋相对，太上老君大破万仙阵，罚通天教主昊天阁禁足，让他闭门思过好好检验。
【四照神功】何故如此烦琐，要从【四照神功】的创建提及。
现在的中原【四照堂】，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以来，【四照堂】就成为天下第一神邸，权势和职位均非其他修仙宗门可比。每逢新帝即位都会前去【四照堂】祭拜六合，由此可见【四照堂】在大唐王朝的声望。
上官裕当即向世人发起，【净世采莲】暂由四照堂保管，慕容杰和龙葵也去四照堂，他要让他们拜入四照堂门下，好让他们能够洗心革面，此后做个堂堂正正的君子君子。
在武王伐纣之前，截教权势远胜于玄门和阐教，可谓玄家世一大教派，商朝百官诸侯，稍懂练气修仙的，十有八九皆是截教门徒，由此可见截教功法的广博高深，若非如此截教也不会成为****两朝，中土中原首屈一指的修真宗门。
遗憾的是自此今后，近三百多年来，【四照堂】六任堂主，均无一人炼就【四照神功】。现任堂主上官裕，之以是被喻为【两仪金灯】，亦是因为他炼成了四照中的两照，不过固然只炼就两照，却也是一百零八堂中，数一数二的盖世妙手，这才得以保全【四照堂】，天下第一神堂的威名。
【四照神功】功法极其庞大，分为太阳、太阴、少阳、少阴，少阳为木，有青龙七宿，太阳为火，有朱雀七宿，少阴为金，有白虎七宿，太阴为水，有玄武七宿，此所谓二十八宿。
当时在场的各路群雄，以上官裕名誉最高，对于他的发起世人天然不敢有甚么定见，因而上官裕得以堂而皇之的，把慕容杰和龙葵给带回了四照堂。
光阴飞逝，三年的光阴，有如白驹过隙。
地处洛阳与长安之间的四照堂，现有入室弟子五千多人，居住在周遭百里，未入室的俗家弟子，少说也稀有万之重，可谓修仙界第一大宗门。
【四照堂】位于八水长安城以东，东西南北各有一座巍峨高山，天然隔断出这一番洞天福地，让练气修仙之士不受尘凡扰乱。
但是，四照分属木、火、金、水，因为属性迥然分歧，是以绝大多数武修，终其平生也只能在一照中盘桓，能够同时具有两种属性的功法，都足以可谓万中无一的武修奇才，何况是同时具有四种属性的功法，更甚者还用从中贯穿出第五种属性，如此一来试问六合间，另有何人能够炼成【四照神功】。