都到现在了，庄周还不晓得他这个寨神是干甚么的。实在！阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就表示了他，可他这个马大哈，就是没有了解。
吃过中午餐，阿婆来了，别的还来了两个长老，向庄周讲授寨神的礼节甚么地。
三拜结束，又开端新的礼节培训。
现在！庄周已经成年，能够婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一小我出山去救人，并救下了寨子里的很多男人，于寨子有恩。天然！他是汗青上最合格地寨神了。
道家又以为，凡是仇敌，大家都能够将其诛之！只要仇敌影响到了道家的保存底线，道家随时将仇敌灭迹！
庄周穿戴寨神的衣冠端坐在高台上，双手平伸托起，嘴里说着：“起！”，有那种帝王的气势。阿婆和两个长老以及那两个后生、女人等人，都跪在面前，听到他喊起后，都爬了起来。
保存底线是灭迹的前提，明显是仇敌，可他们没有影响到你的保存底线，是不成以对仇敌停止灭迹的。
“再拜！”
你如果是那样地人，那么！恭喜你！你就是别人的仇敌！如果你是那样地人，在道家面前，你随时能够会死！
道家对待仇敌的定义是：仇敌就是那些永久只为本身考虑的人。只为本身考虑的人，必定会到处侵犯别人、影响别人的糊口；仇敌就是那些不与你合作，还到处、事事都想着侵犯你、节制你的人；仇敌就是那些以合作为幌子，骗你被骗，从而达到他们的目标，而不是大师商定的目标的人；仇敌就是那些想要你死的人……
从社会学大的角度上来讲，只要社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才气有一个修心养性的好处所。
从个别、小我的角度来了解、利用道学是明哲保身。从社会学角度来了解、利用道学是为了更好地保全本身，防备于已然！
传道是你的任务，造福人类，让大师都过上好日子才是一个传道者的任务。
以是说！把道家了解为避世隐居哲学，是弊端地！把道家的主动应世，杀伐判定当作/恐/怖//分/子行动，也是弊端地。
保存是道家的底线，当影响道家的保存底线了，道家就会誓死反击。以是！话又说返来，道家为甚么要“‘死’光临头”了才反击呢？
平时对于仇敌的体例是，不与仇敌来往。断交！永久地断交！鸡犬之声相闻，老死不相来往！你是仇敌，我永久防着你！你不动我不动！你一旦想对我如何，你做出了对我下杀手的行动，我就恰好借这个机遇把你灭迹！
作为道家传承人，时候不忘传道。
另有！师父也常常地奉告他，要与外界多打仗，与山下人多打仗。打仗社会，有机遇的话，就要传道！
不过？还是要先看看品德和质量的！
道家固然讲有为、顺其天然、居后、遁藏、淡泊等等甚么地，可那只是从小我的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。