夜尿症的事例也让我们明白了如何操纵梦来激发某种情感以便达到我们想要的目标。在凡是环境下，尿床的孩子梦到他们走下床上了厕所。因而，他们可觉得本身摆脱，尿床也变得情有可原。如许的儿童凡是是但愿即便在夜间，本身也能遭到别人的重视，别人也会服从他们。偶然候，这也是他们抵挡别人的一种体例，是存有敌意的。不管站在哪个角度，我们都能够得出如许的结论：这真是一种极具缔造性的做法，他们是在用膀胱而不是嘴巴说话。他们用本身的缺点来表达他们的态度。
只要那些想要对个人做出进献、对本身有兴趣的儿童，才气找到弥补遗憾的精确体例。而那些回避困难的儿童，是没法超出其别人的。只要当他们面前有一个值得尽力追逐的目标，固然有停滞，但是目标远比停滞要首要，如许的环境下，他们才有持续前行的勇气。题目的关头在于，他们的兴趣和重视力到底是集合在那里。倘若他们想尽力获得某一身外之物，他们自但是然会成心识地练习本身，以获得某种需求的才气，对他们而言，困难只是临时的。但是，倘使他们没有目标，只是担忧不如别人，那他们就没法获得真正的进步。笨拙的右手只要通过刻苦练习才气变得矫捷，而不是靠凭胡设想。而一小我降服这些困难的欲望，也必然得比右手给他带来的懊丧更加激烈。假定一个儿童想要尽力以赴地降服困难，那么，他必须有一个详细的目标，这个目标必必要建立在对别人、对实际、对与人合作感兴趣的根本之上。
我有一个证明先本性的缺点能够被窜改的绝好例子，那就是我对得了肾管缺点家属的研讨。出世于如许家属的孩子，凡是都有夜尿症[4]如许的缺点，它表现在膀胱、肾脏、脊椎分裂或腰椎四周皮肤上的胎记。但是，天赋的缺点并不是夜尿症的独一启事。如许的儿童并不但仅是因为器官缺点而得了此病，而是另有其他启事。比如，当父母的行动或环境产生窜改时，儿童的这类表示会消逝；有些早晨尿床的儿童白日不会呈现如许的环境。是以，倘使儿童的心智没有残破，而他也没有操纵这一缺点达到某一目标，夜尿症是能够制止的。
其他的一些孩子或许会跌下床、梦游、吵着喝水等。但是，在停止这些活动时，孩子的心机活动都是类似的，他们会按照分歧的身材状况和环境来决定利用哪种体例。
用如许体例表达设法的孩子状况普通都比较严峻。普通来讲，他们已经丧失了至高无上的职位，固然他们曾被宠溺过。或许，兄弟姐妹的来临让他们感觉父母的爱被别人豆割。这类环境下，他们便会通过夜尿症来保持与母亲的紧密干系。固然如许的体例令人不悦，但是，它却有力地证明：“我还是一个需求被照顾的、没有长大的孩子。”每个孩子的详细环境不一样，他们也会采纳分歧的体例，比如他们会在早晨不断哭闹，用这类体例来吸引别人重视。
以上的事例都能够有效反应心灵对精神的安排感化。实在，除了各种活动的选择要遭到心灵的影响，小我身材布局也遭到心灵的安排。固然我们没法直接证明这个结论的精确性，并且论证过程会非常困难，但是，我们却把握了有效的证据。如果一个孩子胆量很小，那么，这个特性将伴随他全部生长过程。他不体贴，乃至不敢设想本身在各方面会达到各种成绩，因此他不会成心地去熬炼本身的体格，也不会接管各种外界的刺激。他必然会掉队于其他体格健硕的孩子。是以，我们能够得出如许的结论：身材的生长是遭到心灵影响的，他能够反应心灵所存在的缺点和弊端。我们经常能够看到如许的环境：如果心灵没法找到降服困难的有效体例，精神的表示将会很糟糕。比如，前面我们已经说过，在人生最后的几年中，心灵对内分泌本身也会有呼应的影响。如果腺体出缺点，则不会对行动产生逼迫性的感化，相反地，一些外在身分却在影响着腺体，比如，客观环境，儿童感兴趣的方向，儿童在感兴趣的范畴所停止的有缔造性的行动等。