心灵对精神产生感化力的路子，还没有被完整研讨明白，是以，我们没法做出全面的解释。严峻的情感对于自主或非自主神经体系都能够产生感化。严峻的情感会立即感化于自主神经体系，有的人会拍案而起，有的人会咬嘴唇或撕扯纸条，只要他们感到严峻就会有所行动。抽烟和咬笔甲等藐小行动也能够用来宣泄情感。这些行动代表他们已接受不了现在所产生的统统，他们在不熟谙的人面前会表示到手足无措、肌肉抽搐、面红耳赤，这些都是因为情感严峻。但是，这些因为严峻而激发的行动并分歧用于身材的每个细节。我们所会商的只是那些轻易被发明的行动，如果我们察看得再细心一些，就会发明，情感会影响到我们身材的每一个部分，这些表示反应了心灵和精神之间的各种活动。因为精神和心灵都是我们所存眷的团体的一个部分，是以，我们必须正视二者之间的感化力。
克雷奇默许为，人的体格是和心机特性相干联的，但是，却没有详细申明产生关联的启事。遵循我们的糊口经历，普通来讲，如许的人都不存在心机上的缺点，他们合适保存在我们的糊口环境中。他们对本身强健的身材信心实足，以为本身的体格是能够和四周的人一校凹凸的。在和别人合作的时候，他们常常会尽力以赴，而不是严峻焦炙。在他们看来，没有需求将别人看作仇敌，我们也不该该对糊口充满敌意。心机学中无启事地将他们称作“外向者”，大抵是因为这些人从未因为身材而忧愁。
但是，克雷奇默也曾说过：在我们当中，很多人是属于异化范例的，就算是肥胖型的人也能够具有瘦高型人的各种心机特性。我们会发明，如果四周的环境通过其他的路子给他们施加了压力，他们也会由此变得外向或是怯懦，我们能够通过有打算的打击一小我而让他变成神经质。
别的，另有别的一个证据能够更轻易被我们了解和接管。因为我们比较熟谙它，它不会构成身材牢固的特性而只是一种长久的表示。在某种程度上，我们的各种情感都会表现在身材上，或许是通过脸部神采，或许是身材姿式或行动，或许会是大腿的不法则颤栗。比如，当一小我的神采变白或转红时，他的血液循环必然会随之窜改。精神在焦心、忧愁或气愤等各种情感的感化下都会利用本身的说话说话。当一小我惊骇时，能够会有毛发直立、浑身颤抖、心跳加快、直冒盗汗、呼吸困难、浑身摇摆不能行走等各种表示。在这类环境下，身材安康也会遭到呼应的影响，比如，恶心呕吐或没有胃口。对一些人来讲，膀胱也会遭到这些情感的影响，而对于别的一些人，性器官也会遭到影响。比如，有些孩子在考场上时性器官会不舒畅，某些犯法分子行凶以后则会跑去找女朋友亲热乃至去嫖娼。在科学范围中，有一些心机学家宣称焦炙和性是分不开的，而别的的一些人则宣称它们之间并无直接干系。他们的结论都是按照小我经历而得出的，带有激烈的主观色采。
这些差别性的反应是来自分歧的个别，导致这一环境的启事能够是遗传身分。他们的表示总能给我们某些表示，让我们总结出各种家属的分歧特性，因为属于同一家庭的成员，面对同一环境会做出近似的反应。但是，此中最成心机的就是研讨心灵是如何通过情感来安排身材的。通过情感及呼应的身材反应，我们能够判放心灵在一个无益或有害的客观环境中会有甚么样的行动。比如，一个发脾气的人所但愿的必然是立即制止不良的情感，而他以是为的最有效的路子就是漫骂或打击敌手。别的，气愤的情感能够影响到身材，令身材生硬或者感到有压力。有些人在气愤的时候，胃部会感受不适，脸也会变得很红，乃至会感遭到头疼。那些常常头疼或者偏头疼的患者，大多数是轻易发怒的人。对于一些人来讲，活力时还会感受三叉神经痛或者伴跟着癫痫性的痉挛。