另一种最后影象则描画出一种类似的图象：“记得3岁时，我从婴儿车里摔下来。”这类最后影象则会导致他不竭做如许一个梦：“我在半夜醒来，发明天空被大火照得通红，星星纷繁坠落，我们与另一个星球相撞了。但正要爆炸之际，我就严峻得醒来了。”实际上，这是我曾经碰到的一个精力停滞患者，他是个门生。当我问他是否有甚么惊骇的东西时，他一再宣称：“我惊骇我的糊口不会胜利。”很较着，他的最后影象和他而后几次做的梦令他泄气，并且一次次减轻了他对失利和灾害的惊骇心机。
这三个束缚性的实际给我们提出人生的三大题目：起首，我们糊口的地球上有各种限定性的法则，那么我们应当挑选甚么样的职业糊口于这个地球上呢？其次，我们应当在社会中追求一个如何的位置，并以此为根本，与别人停止合作？再次，人类由两种性别构成，我们应当如何措置两性干系？
的确，任何东西都代替不了公道忘我的豪情。在这里，童年期间，母亲对孩子的影响很大。母亲在孩子年幼时要做的最首要事情，就是先让孩子感到她是位值得信赖的“别人”。然后，她要将这类信赖感拓宽加深，直到涵盖孩子四周的统统之物。如果她的第一项事情――博得孩子的兴趣、豪情与合作――以失利而告终，孩子就会难于生长社会兴趣，以及对四周人的认同感。实际上，任何人都有对别人产生兴趣的才气，但这类才气必须获得培养与练习，不然其生长就会遭到波折。
2．娇纵无度。
比方，一个杀人犯承认兵器在手时，会有一种权力感，但是很较着，这类优胜感只要他本身才体味获得。对于其别人而言，具有兵器底子不能涓滴进步身价，乃至于即便手里握着兵器，也毫不会以为如许便能够使本身能够超出于别人之上。以是，每小我都在尽力使本身变得首要，并博得别人的承认，但这类“首要”取决于他对别人所做的进献。如果一小我没有熟谙到这一点，就会误入歧途。可见，一样的事情，分歧的解释，会导致分歧的意义。
实在，人们的糊口体例，包含在糊口中的一举一动，都在阐释着本身对生命意义的了解。从这个角度上说，生命的意义不成胜数，并且每种意义都是相对的，没有绝对的意义。固然如许，但我们却能够晓得，有些意义具有正面感化，有些意义具有负面感化。那么，作为一门科学，明显需求一种通用的“标尺”。这个通用的真谛又是甚么呢？
以上三种景象，诸如身材缺点、受娇宠、被忽视，最轻易令人对生命的意义停止弊端的解释，进而获得可悲的谬论。是以，那些有过这类经历的儿童，为了他们此后的糊口考虑，确切需求破钞较大的工夫来修改他们措置题目的体例，比如说，帮忙他们更切当地体味生命到底为何物。
另有个12岁的男孩，因为尿床，并且总和妈妈产生抵触，因而被带到了诊所。当我同这个小男孩谈天时，他提及本身的最后影象：“妈妈觉得我丢了，冲到街上大呼我的名字，她惊骇极了，但实在我一向藏在屋内的橱柜里。”通过这个影象，我们获得如许的解释：生命的意义在于通过制造费事以博取重视；获得安然感的路子是棍骗；我不受正视，但我能捉弄别人。
普通环境下，人们处于顺境时，很少去考虑如许的题目，只有身处窘境时，才会一次次问本身这个题目。不管如何，每小我都会基于本身对糊口的熟谙，萌发对“生命意义”的了解。