扶风功曹马融对曰：“今科条品制，四时禁令，以是承天顺民者，备矣，悉矣，不成加矣。但是天犹有不平之效，民犹有咨嗟之怨者，百姓屡闻恩泽之声，而未见惠和之实也。古之足民者，非能家赡而人足之，量其财用，为之轨制。故嫁娶之礼俭，则婚者以时矣；丧制之礼约，则终者掩蔽矣；不夺当时，则农夫利矣。夫老婆以累其心，财产以重其志，舍此而为非者，有必未几矣！”
上览众对，以李固为第一，立即出阿母还舍，诸常侍悉叩首赔罪，朝廷寂然。以固为议郎；而阿母、宦者皆疾之，诈为飞章以陷其罪。事从中下，大司农南郡黄尚等请之于梁商，仆射黄琼复救明其事。久乃得释，出为洛令，固弃官归汉中。融博通经籍，美文辞；对奏，亦拜议郎。衡善属文，通贯《六艺》，虽才高于世，而无骄尚之情；善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算，作浑天仪，著《灵宪》。性恬憺，不慕当世；所居之官辄积年不徙。
夏，四月，己亥，京师地动。蒲月，庚子，诏群公、卿士各直言厥咎，仍各举浑厚士一人。左雄复上疏曰：“先帝封野王君，汉阳地动，今封山阳君而都城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言，册封至重，王者可私家以财，不成以官，宜还阿母之封以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。”雄言切至，娥亦害怕推让。而帝恋恋不能已，卒封之。是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有痒序之仪。孝明天子始有扑罚，皆非古典。”帝纳之，是后九卿无复捶扑者。
八月，己巳，以大鸿胪施延为太尉。
太史令南阳张衡对曰：“自初举孝廉，迄今二百岁矣，皆先孝行；行有馀力，始学文法。辛卯圣旨，以能章句、奏案为限；虽有至孝，犹不该科，此弃本而取末。曾子善于孝，然实鲁钝，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可观，内必有阙，则违推举孝廉之志矣。且郡国守相，剖符宁境，为国大臣，一旦免黜十有馀人，吏民罢于送迎之役，新故交际，公私放滥，或临政为百姓所便而以小过免之，是为夺民父母使嗟号也。《易》不远复，《论》不惮改，朋友交代且不宿过，况于帝王，承天理物，以天下为公者乎！中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌。今既见矣，修政惊骇，则祸转为福矣。”