操之西征也，河间民田银、苏伯反，扇动幽、冀。五官将丕欲自讨之，功曹常林曰：“北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多；银、伯犬羊相聚，不能为害。方今雄师在远，外有劲敌，将军为天下之镇，轻运远举，虽克不武。”乃遣将军贾信讨之，应时克灭。馀贼千馀人请降，议者皆曰：“私有旧法，围而后降者不赦。”程昱曰：“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不成诛之；纵诛之，宜先启闻。”议者皆曰：“军事有专无请。”昱曰：“凡专命者，谓有临时之急耳。今此贼制在贾信之手，故老臣不肯将军行之也。”丕曰：“善。”即白操，操果不诛。既而闻昱之谋，甚悦，曰：“君非徒明于军计，又善处人父子之间。”故事：破贼文书，以一为十。国渊上首级，皆如实在数，操问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，耸民听也。河间在封域以内，银等背叛，虽克捷有功，渊窃耻之。”操大悦。
吕蒙闻曹操欲东兵，说孙权夹濡须水口立坞。诸将皆曰：“登陆击贼，洗足入船，何用坞为！”蒙曰：“兵无益钝，战无百胜，如有相逢，敌步骑蹙人，不暇及水，其得入船乎？”权曰：“善！”遂作濡须坞。
初，曹操在谯，恐滨江郡县为孙权所略，欲徙令近内，以问扬州别驾蒋济，曰：“昔孤与袁本初对军官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞。今欲徙淮南民，何如？”对曰：“是时兵弱贼强，不徙必失之。自破袁绍以来，明公威震天下，民无他志，情面怀土，实不乐徙，惧必不安。”操不从。既而民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵，户十馀万皆东流江，江西遂虚，合淝以南，唯有皖城。济后奉使诣邺，操迎见，大笑曰：“本但欲使避贼，乃更驱尽之！”拜济丹杨太守。
夏，蒲月，癸未，诛卫尉马腾，夷三族。
魏公操欲复肉刑，令曰：“昔陈鸿胪觉得极刑有可加于仁恩者，御史中丞能申其父之论乎？”陈群对曰：“臣父纪觉得汉除肉刑而增加于笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体，而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽末可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀，决死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可易以肉刑。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”当时议者，唯钟繇与群议同，馀皆觉得未可行。操以军事未罢，顾众议而止。
初，张纮以秣陵山川形胜，劝孙权觉得治所；及刘备东过秣陵，亦劝权居之。权因而作石头城，徙治秣陵，改末陵为建业。
臣光曰：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不敷以当之，而独称管仲之仁，难道以其帮手齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不成得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。但是荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，挞伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，非常天下而有其八，其功岂在管仲以后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃觉得“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉朝，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”臣觉得孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。但是比魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧倒霉此而利于杀身以邀名，岂情面乎！