蒲月，乙卯，乐安定侯董昭卒。
张掖柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七及凤皇、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰“大讨曹”。圣旨班天下，觉得嘉瑞。任令于绰连赍以问巨鹿张臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追过去，祥兆先见，而后废兴从之。今汉已久亡，魏已得之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”
十仲春，癸巳，颍阴靖侯陈群卒。群前后数陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其后辈莫能知也。论者或讥群居位拱默；正始中，诏撰群臣上书觉得《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆感喟焉。
十一月，丁酉，帝行如许昌。
诏复立崇华殿，改名曰九龙。通引穣水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。使博士扶风马钧作司南车，水转百戏。陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问高堂隆，对曰：“诗》曰：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫未成身不得居之象也。粗心若曰：‘宫室未成，将有他姓制御之’。斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，太戊、武丁睹灾悚惧，故天降之福。今若休罢百役，增崇德政，则三王可四，五帝可六，岂惟商宗转祸为福罢了哉！”帝为之动容。帝性严急，其督修宫室有稽限者，帝亲召问，言犹在口，身首已分。散骑常侍领秘书监王肃上疏曰：“今宫室未就，见作者三四万人。九龙能够安圣体，其内足以列六宫；惟泰极已前，工夫尚大。愿陛下取常食禀之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之。咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年，分遣其馀，使皆即农，无穷之计也。夫信之于民，国度大宝也。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢；既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营目前之利，不顾经国之体。臣愚觉得自今已后，傥复使民，宜明其令，使必准期，以次有事，宁使更发，无或失期。凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏、宜死之人也；然众庶不知，谓为匆急。故愿陛下下之于吏，而暴其罪，钧其死也，无使污于宫掖而为远近所疑。且性命至重，难生易杀，气毫不续者也，是以圣贤重之。昔汉文帝欲杀犯跸者，廷尉张释之曰：‘方当时，上使诛之则已，今下廷尉，廷尉，天下之平，不成倾也。’臣觉得大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不成以失平，而天子之身反能够惑谬乎！斯重于为己而轻于为君，不忠之甚也，不成不察！”
中山恭王兖疾病，令官属曰：“男人不死于妇人之手，亟以时营东堂。”堂成，舆疾往居之。又令世子曰：“汝幼为人君，知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行，当造膝谏之，谏之不从，流涕喻之，喻之不改，乃白其母，犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若贫贱满身也。此亦谓大罪过耳，其微详确故，当掩覆之。”冬，十月，己酉，衮卒。
诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兖州刺史太原王昶应选。昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而寥落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫能屈觉得伸，让觉得得，弱觉得强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以贤人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则有害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”