张掖柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七及凤皇、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰“大讨曹”。圣旨班天下，觉得嘉瑞。任令于绰连赍以问巨鹿张臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追过去，祥兆先见，而后废兴从之。今汉已久亡，魏已得之，何所追兴祥兆乎！此石，当今之变异而将来之符瑞也。”
秋，七月，洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆曰：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”对曰：“易·传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。’又曰：‘君高其台，天火为灾。’此人君务饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。”诏问隆：“吾闻汉武帝之时柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义云何？”对曰：“夷越之巫所为，非圣贤之明训也。《五行志》曰：‘柏梁灾，厥后有江充巫蛊事。’如《志》之言，越巫建章无所厌也。令宜罢散民役。宫室之制，务从约节，打扫所灾之处，不勇于此有所立作，则□莆、嘉禾必生此地。若乃疲民之力，竭民之财，非所乃至符瑞而怀远人也。”
冬，十月，己卯，帝还洛阳宫。
魏纪五（起旃蒙单阏，尽强圉大荒落，凡三年）
中山恭王兖疾病，令官属曰：“男人不死于妇人之手，亟以时营东堂。”堂成，舆疾往居之。又令世子曰：“汝幼为人君，知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行，当造膝谏之，谏之不从，流涕喻之，喻之不改，乃白其母，犹不改，当以奏闻，并辞国土。与其守宠罹祸，不若贫贱满身也。此亦谓大罪过耳，其微详确故，当掩覆之。”冬，十月，己酉，衮卒。
十一月，丁酉，帝行如许昌。
夏，四月，汉主至湔，登观阪，观汶水之流，旬日而还。
是岁，幽州刺史王雄使懦夫韩龙刺杀鲜卑轲比能。自是种落离散，相互侵伐，强者远遁，弱者请服，边疆遂安。
青龙三年乙卯，公元二三五年春，正月，戊子，以大将军司马懿为太尉。
诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兖州刺史太原王昶应选。昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而寥落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。夫能屈觉得伸，让觉得得，弱觉得强，鲜不遂矣。夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉。’以贤人之德犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则有害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”
乙未，帝行如许昌。
烈祖明天子中之下
帝令人以马易珠玑、悲翠、玳瑁于吴，吴主曰：“此皆孤所不消，而能够得马，孤何爱焉。”皆以与之。
甲申，有星孛于大辰，又勃于东方。高堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定六合、社稷之位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷神位不决，宗庙之制又未如礼，而崇饰居室，士民赋闲，外人咸云‘宫人之用与军国之费略齐’，民不堪命，皆有怨怒。《书》曰：‘天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。’言天之奖惩，随民言，顺民气也。夫采椽、卑宫，唐、虞、大禹之以是垂皇风也；玉台、琼室，夏癸、商辛之以是犯昊天也。今宫室过盛，天彗章灼，斯乃慈父诚心之训。当崇孝子祗耸之礼，不宜有忽，以重天怒。”隆数切谏，帝颇不悦。侍中卢毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王唯恐不闻其过，此乃臣等以是不及隆也。”帝乃解。毓，植之子也。