汉张后殂。
蒲月，己巳，帝还洛阳。
秋，七月，丁卯，东乡贞侯陈矫卒。
孙盛论曰：夫谥以表行，庙以存容。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自负显。魏之群司因而乎失正矣。
公孙渊数对国中来宾出恶言，帝欲讨之，以荆州刺史河东毌丘俭为幽州刺史。俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊能够此方无用之士克定辽东。”光禄大夫卫臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边疆，而犹按甲养士，未果致讨者，诚以百姓颓废故也。渊发展海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”帝不听，使俭率诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界，玺书征渊。渊前出兵反，逆俭于辽隧。会天雨十馀日，辽水大涨，俭与战倒霉，引军还右北平。渊因自主为燕王，改元绍汉，置百官，遣使假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑以扰乱北方。
冬，十月，帝用高堂隆之议，营洛阳南委杰山为圆丘，诏曰：“昔汉氏之初，承秦灭学以后，采摭残破，以备郊祀，四百馀年，废无秂礼。曹氏世系出自有虞，今祀皇天子天于圆丘，以鼻祖虞舜配；祭皇皇后地于方丘，以舜妃伊氏配；祀皇天之神于南郊，以武帝配；祭皇地之祇于北郊，以武宣皇后配。”
高堂隆上疏曰：“今之小人，好说秦、汉之奢糜以荡圣心；求取亡国不度之器，劳役费损以伤德政。非以是兴礼乐之和，保神明之休也。”帝不听。隆又上书曰：“昔大水滔天二十二载，尧、舜君臣南面罢了。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，乃僣号称帝，欲与中国争衡。今如有人来告：‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以难堪卒讨灭而为国忧乎！若使告者曰：‘彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，下不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣！亡国这主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。今天下雕敝，民无儋石之储，国无长年之蓄，外有劲敌，六军暴边，内兴土功，州郡骚动，如有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。又，将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分家一，诸受休者又绝禀赐，不该输者今皆出半，此为官入兼多于旧，其所出与参少于昔。而度支经用，更每不敷，牛肉小赋，前后接踵。反而推之，凡此诸费，必有地点。且夫禄赐谷帛，人主以是惠养吏民而为之司命者也，若今有废，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。”帝览之，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”
或谓：人君之治，大者天下，小者一国，表里之官以千万数，考查黜陟，安得不委有司而独任其事哉？曰：非谓其然也。凡为人上者，不特人君罢了。太守居一郡之上，刺史居一州之上，九卿居属官之上，三公居百执事之上，皆用此道以考查黜陟鄙人之人，为人君者亦用此道以考查黜陟公卿、刺史、太守，奚烦劳之有哉！或谓：考成之法，唐、虞所为，京房、刘邵述而修之耳，乌可废哉？曰：唐、虞之官，其居位也久，其受任也专，其立法也宽，其责成也远。是故鲧之治水，九载绩用弗成，然后治其罪；禹之治水，九州攸同，四雝既宅，然后赏其功；非若京房、刘卲之法，校其米盐之课，责其朝夕之效也。事固驰名同而实异者，不成不察也。考成非可行于唐、虞而不成行于汉、魏，由京房、刘卲不得其本而奔趋其末故也。