尚书卫觊上疏曰：“今议者多好动听：其言政治，则比陛下于尧、舜；其言挞伐，则比二虏于狸鼠。臣觉得不然。四海以内，分而为三，群士陈力，各为其主，是与六国分治无觉得异也。当今千里无烟，遗民困苦。陛下不善留意，将遂凋敝，难可复振。武天子之时，后宫食不过一肉，衣不消斑斓，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能安定天下，遗福子孙，此皆陛下之所览也。当今之务，宜君臣高低，计校府库，量入为出，犹恐不及；而工役不辍，侈糜日崇，帑藏日竭。昔汉武信神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下能明，每所非笑。汉武有求于露而犹尚见非，陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费工夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”
六月，戊申，京都地动。
诸葛恪至丹杨，移书四部下城长吏，令各保其疆界，明立部伍；其从化布衣，悉令屯居。乃内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与比武，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新谷不收，布衣屯居，略无所入。因而山民饥穷，渐出降首。恪乃复敕下曰：“山民去恶从化，皆当安抚，徙出外县，不得怀疑，有所拘执！”臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，伉缚送言府。恪以伉违教，遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之罢了，因而老幼相携而出，岁期人数，皆如本规。恪自领万人，馀分给诸将。吴主嘉其功，拜恪威北将军，封都乡侯，徙屯庐江皖口。
陈寿评曰：高堂隆学业修明，志存匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！
景初元年丁巳，公元二三七年春，正月，壬辰，山茌县言黄龙见。高堂隆觉得：“魏得土德，故其瑞黄龙见，宜改正朔，换衣色，以神明其政，变民耳目。”帝从其议。三月，下诏改元，以是月为孟夏四月，服色尚黄，捐躯用白，从地正也。改名《太和历》曰《景初历》。