臣光曰：李德裕觉得：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，独一弟薄昭，断之不疑，非以是慰母氏之心也。”臣愚觉得法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不可，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称父老，文帝不为置贤徒弟而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉！魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当哺育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。但是欲慰母心者，将慎之于始乎！
梁太傅贾谊上疏曰：臣窃惟今之局势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长慨气者六；若别的背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：‘天下已安已治矣，’臣独觉得未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非究竟知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安；方今之势，何故异此！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！使为治，劳智虑，苦身材，乏钟、鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加上诸侯轨道，兵革不动，匈奴宾服，百姓素朴，生为明帝，没为明神，名誉之美垂于无穷，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极，立经陈纪，为万世法。虽有愚幼、不肖之嗣，犹得蒙业而安。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此驳诘也。
但是天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年以后，诸侯之王大略皆冠，血气方刚；汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上遍置私家。如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧、舜不治。
谊以绛侯前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆他杀，不受刑。
夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非以是安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又告知矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是；况莫大诸侯，权力且十此者虖！
七年戊辰，公元前一七三年冬，十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘；借父耰鉯，虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其子，与公并居；妇姑不相说，则反唇而相稽；其慈子、耆利，分歧禽兽者亡几耳。今其遗见馀俗，犹尚未改，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁分歧矣。逐利不耳，虑非顾行也；今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间觉得大故，至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，觉得是适然耳。夫移风易俗，使天下转意而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于词讼、筐箧而不知大抵。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂现在定经制，令君君、臣臣，高低有差，父子六亲各得其宜。此业壹定，世世常安，而后有所持循矣；若夫经制不定，是犹渡江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长慨气者此也。