孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直令媛，苟伤之毫发，则卖老婆不敷偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”公孙戌承诺，入见孟尝君曰：“小国以是皆致相印于君者，以君能振达贫困，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何故待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”
臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠忘我以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。韩宣惠王俗两用公仲、公叔为政，问于缪留。对曰：“不成。晋用六卿而国分，齐简公用陈成子及阚止而见杀，魏用犀首、张仪而西河以外亡。今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣！”
四十三年乙未，公元前三二六年赵肃侯薨，子武灵王立。置博闻师三人，左、右司过三人，先问先君贵臣肥义，加其秩。
邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义罢了矣！君曰何故利吾国，大夫曰何故利吾家，士庶人曰何故利吾身，高低交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子以是教民，亦仁义罢了矣，何必利？”子思曰：“仁义固以是利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为倒霉大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘操纵安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
苏秦说齐王曰：“齐四塞之国，处所二千馀里，带甲数十万，粟如丘山。全军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。即有军役，何尝倍泰山，绝清河，涉渤海也。临菑当中七万户，臣窃度之，不下户三男人，不待发于远县，而临菑之卒固已二十一万矣。临菑甚富而实，其民无不斗鸡、喽啰、六博、阘鞠。临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨。夫韩、魏之以是重畏秦者，为与秦接境壤也。兵出而相称，不旬日而克服存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不堪，则国已危亡随厥后。是故韩、魏之以是重与秦战而轻为之臣也。今秦之攻齐则不然。倍韩、魏之地，过卫阳晋之道，经乎亢父之险，车不得方轨，骑不得比行。百人守险，千人不敢过也。秦虽欲深切则狼顾，恐韩、魏之议厥后也。是故恫疑、虚喝、骄贵而不敢进，则秦之不能害齐亦明矣。夫不深料秦之无法齐何，而欲西面而事之，是群臣之计过也。今无臣事秦之名而有强国之宝，臣是故愿大王少留意计之。”齐王许之。乃西南说楚威王曰：“楚，天下之强国也，处所六千馀里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。秦之所害莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱，其势不两立。故为大王计，莫如从亲以孤秦。臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏。委社稷，奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。故从亲则诸侯割地以事楚，衡合则楚割地以事秦。此两策者相去远矣，大王何居焉？”楚王亦许之。因而苏秦为从约长，并相六国，北报赵，车骑辎重拟于王者。