甲子，诏以北鄙未复，将幸沧州，命义武节度使孙行友抜西山路，以宣徽南院使吴廷祚权东京留守、判开封府事，三司使张美权大内都摆设。丁卯，命侍卫亲军都虞侯韩通等将水陆军先发。甲戌，上发大梁。
淮南饥，上命以米贷之。或谓：“民贫，恐不能偿。”上曰：“民吾子也，安有子倒悬而父不为之解哉！安在责其必偿也！”
辛卯，上至沧州，本日帅步骑数万发沧州，直趋契丹之境。河北州县非车驾所过，官方皆不之知。壬辰，上至乾宁军，契丹宁州刺史王洪举城降。
初，有司将立正仗，宿设乐县于殿庭，帝观之，见钟磬有设而不击者，问乐工，皆不能对。乃命窦俨会商古今，考正雅乐。王朴实乐律，帝以乐事询之，朴上疏，觉得：礼以检形，乐以治心；形顺于外，心和于内，但是天下不治者未之有也。是以礼乐修于上，而万国化于下，贤人之教不肃而成，其政不严而治，用此道也。夫乐生于民气而声成于物，物声既成，复能动人之心。昔者黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。十二律旋相为宫以生七调，为一均。凡十二均，八十四调而大备。遭秦灭学，历代治乐者罕能用之。唐太宗之世，祖孝孙、张文收考正大乐，备八十四调。安、史之乱，器与工什亡八九；至于黄巢，荡尽无遗。时有太常博士殷盈孙，按《考工记》，铸閐钟十二，编钟二百四十。处士萧承训校定石磬，今之在县者是也。虽有钟磬之状，殊无呼应之和，其閐钟不问乐律，但循环而击，编钟、编磬徒悬罢了。丝、竹、匏、土独一七声，名为黄钟之宫，其存者九曲。考之三曲协律，六曲参涉诸调。盖乐之废缺，无甚于今。
“陛下武功既著，垂意礼乐，以臣尝学律吕，宣示古今乐录，命臣会商。臣谨如古法，以秬黍定尺，长九寸径三分为黄钟之管，与今黄钟之声呼应，因此推之，得十二律。觉得众管互吹，用声不便，乃作律准，十有三弦，其长九尺，皆应黄钟之声，以次设柱，为十一概，及黄钟清声，旋用七律觉得一均。为均之主者，宫也，征、商、羽、角、变宫、变征次焉。发其均主之声，归于本音之律，迭应稳定，乃成其调，凡八十一调。此法久绝，出臣独见，乞集百官校其得失。”诏从之，百官皆觉得然，乃行之。
庚申，枢密使王朴卒。上临其丧，以玉钺卓地，恸哭数四，不能自止。朴性刚而灵敏，智略过人，上以是惜之。
立皇子宗训为梁王，领左卫大将军，宗让为燕王，领左骁卫大将军。
辛巳，建雄节度使杨廷璋奏出北汉，降堡寨一十三。
唐清源节度使留从效遣使入贡，请置进奏院于京师，直隶中朝。戊寅，诏报以“江南近服，方务绥怀，卿久奉金陵，未可改图。若置邸上都，与彼对抗，受而有之，罪在于朕。卿远修职贡，足表忠勤，勉事旧君，且宜仍旧。如此，则于卿笃始终之义，于朕尽柔远之宜，惟乃通方，谅达予意，”唐主遣其子纪公从善与钟谟俱入负，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：“不然，曏时则为仇敌，本日则为一家，吾与汝国大义已定，保无它虞。然人生难期，至于后代，则事不成知。归语汝主：可及吾时完城郭，缮甲兵，扼守关键，为子孙计。”谟归，以告唐主。唐主乃城金陵，凡诸州城之不完者葺之，戍兵少者益之。