何武后母在蜀郡，遣吏归迎；会成帝崩，吏恐门路有盗贼，后母留止。摆布或讥武事亲不笃，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯返国。癸酉，以师丹为大司空。丹见上多所匡改成帝之政，乃上书言：古者谅暗不言，听于冢宰，三年无改于父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及支属，鲜明皆贵宠，封舅为阳安侯，皇后尊号不决，豫封父为孔乡侯；出侍中王邑、射声校尉王邯等。圣旨比下，变动政事，卒暴无渐。臣纵不能明陈大义，复曾不能牢让爵位，相随空受封侯，增益陛下之过。间者郡国多地动水出，流杀群众，日月不明，五星失行，此皆举错失中，号令不定，法度失理，阴阳溷浊之应也。
丁酉，光禄大夫傅喜为大司马，封高武侯。
尚书令唐林上疏曰：“窃见免大司空丹策书，泰深痛切！君子作文，为贤者讳。丹，经为世儒宗，德为国黄聇，亲傅圣躬，位在三公；所坐者微，海内未见其大过。事既以往，免爵太重；京师识者咸觉得好复丹爵邑，使奉朝请。唯陛下裁览众心，有以尉复徒弟之臣！”上从林言，下诏，赐丹爵关内侯。
议郎耿育上书冤讼陈汤曰：“甘延寿、陈汤，为圣汉扬钩深致远之威，雪国度累年之耻，讨绝域不羁之君，系万里难制之虏，岂有比哉！先帝嘉之，仍下明诏，宣著其功，改年垂历，传之无穷。应是，南郡献白虎，边垂无戒备。会先帝寝疾，然犹垂竟不忘，数使尚书责问丞相，趣立其功；独丞相匡衡排而不予，封延寿、汤数百户，此功臣兵士以是绝望也。孝整天子承建业之基，乘挞伐之威，兵革不动，国度无事，而大臣倾邪，欲专主威，排妒有功，使汤块然被冤拘囚，不能自明，卒以无罪老弃。敦煌合法西域通道，令威名折冲之臣，旋踵及身，复为郅支遗虏所笑，诚可悲也！至今奉使外蛮者，何尝不陈郅支之诛以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌，弃人之身以快谗，岂不痛哉！且安不忘危，盛必虑衰，今国度素无文帝累年俭仆敷裕之畜，又无武帝荐延枭俊禽敌之臣，独占一陈汤耳！借使异世不及陛下，尚望国度追录其功，封表其墓，以劝掉队也。汤幸得身当圣世，功曾未久，反听邪臣鞭逐斥远，使亡逃分窜，死无处所。远览之士，莫不计度，觉得汤功累世不成及，而汤过情面统统，汤尚如此，虽复破绝筋骨，透露形骸，犹复制于唇舌，为妒忌之臣所系虏耳。此臣所觉得国度尤戚戚也。”书奏，天子还汤，卒于长安。
赦天下。
司隶孙宝奏请覆治冯氏狱，傅太后大怒曰：“帝置司隶，主使察我！冯氏反事明白，故欲擿抉以扬我恶，我当坐之！”上乃顺指，下宝狱。尚书仆射唐林争之，上以林朋党比周，左迁敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜固争，上为言太后，出宝，复官。张由以先告，赐爵关内侯；史立迁中太仆。
议郎耿育上疏言：“臣闻继嗣失统，废適立庶，贤人法禁，古今至戒。然太伯见历知適，逡循固让，委身吴、粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业七八百载，功冠三王，品德最备，是以尊号追及太王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝整天子自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁以后未能持国，权益之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公理想之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣透明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，透露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媢之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意！夫论大德不拘俗，立大功分歧众，此乃孝整天子至思以是千万于众臣，陛下圣德盛茂以是合适于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于已然，各随指阿从以求容媚；晏驾以后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下贱后代，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”帝亦觉得太子颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故太皇太后及王氏皆怨之。