第四九章[第1页/共6页]

听了世人的构思以后，轩辕黄帝出人料想的并没有挑选世人商讨以后，排在第一名的设法，而是对被几近放在最末端的镜子这个构思大感兴趣。关于镜子这个构思是仓颉提出的，实在相对于修仙界中正统的宝贝，镜状宝贝比较偏门，普通要么是能力奇大，要么是平平无奇，泯然于众。如果遵循仓颉的设法炼制出来的镜子，实在能力在世人所提出的几个宝贝构思中，并不是最高的，但破钞的质料倒是最多的，并且有几种不但贵重，还很罕见，想要汇集齐备并不轻易，不过他的设法非常大胆，和现在三界中所知的镜状宝贝感化大不不异，可谓是独辟门路。如果真能炼制胜利的话，轩辕黄帝有此宝贝在手，谁也不敢再小觑他。

不过相对昊天大帝这边，妖天子俊和东皇太一这边对星斗的掌控力要大一些。和人手多寡无关，同一颗星星，妖天子俊的部下能阐扬出8、九成的能力；而昊天大帝这边，少说则要比他少半成或一成，多者乃至达到3、四成。究其启事，除了有妖天子俊研讨出周天星斗大阵，增加了对星斗的掌控程度的启事以外，还和修仙界日趋式微的环境和修仙程度，以及修炼者的资质团体程度一代不如一代有关。

炼制这面镜子的质料有部分是巫的骨头，此中除了代表春季，把握木之道的句芒巫；代表夏季，把握火之道的回禄巫；代表春季，把握金之道的蓐收巫；代表夏季，把握水之道的玄冥巫这四位巫族的骨头以外，还增加了掌控时候之道的烛九阴巫，以及雷之道的强良巫。前面木、火、金和水四位巫和烛九阴巫，他们的才气，对天罡北斗九星星光阵来讲，不但起帮助的感化，并且还能在必然程度上加强阵法的能力。

在第一代首级过世，第二代首级继位以后，族报酬了表示对祖巫的尊敬，有些部族会保存他们的名字，自此部族里不会有任何一名巫复兴如许的名字，第一代首级的名字作为独一无二的存在，就这么保存了下来；有些部族，则在第二代首级继位以后，不管他们之前的名字是甚么，都会改成会第一代首级的名字，通过这类体例以此来记念祖巫，表示他们永久不会健忘他。比如共工这个名字，就已经传了几代了。和颛顼大战，乃至不周山倒的共工并不是第一代共工，祖巫共工已经陨落在之前的那场巫妖大战中了。现在三界中，巫族中从上古期间活到现在的祖巫，只有身处地府，主掌六道循环的后土巫了。恰是因为她的存在，以是固然现在巫族式微，并且已耐久不现世，但是知情的也不敢小觑了巫族去。

北斗七星摆列成斗（或勺）形，由斗口至斗杓连线挨次别离为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称构成为斗身，古曰魁，又称“璇玑”；后三颗为斗柄，又称“斗杓”，古曰构。北斗星也指引季候，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指。天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。在北斗之斗柄变更方位之时。洒出的那些星光及处倏忽暖春，斯须炎夏。瞬息金秋，顷刻寒冬！这类四时之窜改，稀释在转眼之间，感受上，就仿佛倏忽之间。百年工夫，逝者无踪。

别看地府里十殿阎王，手持存亡薄，看似把握着天下万物的寿命。实在不然，他们只是遵循存亡簿上所录来行事，实际上不过是人书的履行者罢了。是以在仓颉提出这个构思以后，凡人并没有贰言，但是轩辕黄帝部下的神仙则感觉这底子是不成能的事。不过在仓颉和别的凡人将宝贝的炼制体例都揣摩了出来后，这些神仙看过以后，感觉这个构思并非不成行，是以也加了出去，帮着完美。