孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”这话的是“西席形象是一本无言的教科书，其好坏直接对门生的心灵产生有效或有害的影响”，“为了门生的安康生长，西席既要不竭地丰富本身的举止、言谈、风格和待人接物等‘平常事’，以本身表里同一的杰出形象去影响塑造门生的操行，让门生真正晓得美是品德纯粹、精力丰富和体格健全的强大源泉。”
西席本应当以情动听，以理服人，有些西席却倒行教逆施，大打脱手体罚门生。因为没有完胜利课，聂教员打了张波，成果张波口吐白沫一命呜呼；赵礼敏不慎把球打到周教员身上，周教员一怒之下打死了赵礼敏；遵义某教员逼迫违纪门生吃大便，另有的教员罚门生下跪、吞苍蝇……这类种非人的做法，哪像个教书育人的教员，的确就是地主、恶霸、地痞！
一九九九年十月，《中国青年报》登载了高中女门生的文章《教员，你为甚么叫我看不起？》文章表露了她的班主任因她没有“烧香”而回绝调座等败行各种。在北国某都会里，一个重高中调一次坐位要给班主任00元钱。某女教员钢笔丢了，开导门生出钱采办……这些征象不由得让人想到成克杰、赖长青之流，如许的教员和欺诈讹诈、贪污纳贿的**分子有多大的辨别呢？
西席职责最集合表现在对门生的经心培养上，这当然指情操的熏陶和才气的培养，即教书、育人的连络体。“教书是为了育人，育人离不开教书，二者相互感化，相互渗入、相辅相成的。”西席不能只是个教书匠，更首要的是锻造人类灵魂的工程师。是以，在教诲讲授中始终对峙对门生停止政治思惟、品德品德教诲，促进门生德、智、体全面生长。
（二）竭心极力哺桃育李
――浅谈西席杰出形象的塑造
三十余年来，我在教诲讲授中就是如此行事的。人们常，西席是人类灵魂的工程师，这“灵魂”二字蕴涵的意义极其通俗。要塑造人们的精力，西席本身就要有个高贵的灵魂，要有高贵的品德情操。这详细的指一个西席要酷爱党，酷爱社会主义，虔诚于群众的教诲奇迹。三十多年来，我始终酷爱本身的职业，失职尽责，从未见异思迁。我觉恰当西席是我毕生的职业，是我生运气程中的必经轨道。我常常向门生透露心声，使门生遭到了爱党敬业的熏陶。高贵的品德、夸姣的情操还指西席本身的品格和行动。前人云：“其身正，不令而行”，夸大了为人师表的首要性。“为人师表是指西席束缚思惟、实事求是。在实际是查验真谛和生长真谛的思惟线路指引下，遵循西席团体本质的规格停止全面的涵养，并以师德、师能、师为的综合形象站在门生面前。”“师表”的内容包含“学为人师”和“行动树模”两个方面。“学为人师”即以“西席的思惟政治本质和品德法纪为本质为前提和根本的政治方向，品德情操、意志风致以及唆使行动举止，气势仪表向门生揭示优良的做人典范，做到以德行微风致动人。”我感觉一个西席不但要以“言传”来教诲门生，还要以“身教”来感化门生。这“身教”详细地表现了“为人师表”的深层含义。西席是门生的榜样，要以本身高贵的行动来“树模”于门生。三十余年来，我不时严格要求本身，到处率先垂范，言行分歧，诚心待人，行动端方，乐于助人，门生评价我是一个为人师表的典范。别的一，就是进步本质，博学多才，这一也很首要。“师者，传道受业解惑也”，这“传道受业”就必须在知识上过硬。如果知识面窄，一问三不知，门生就不会佩服你，恭敬你。因此，一个西席要松散治学，刻苦研讨，有句话得好“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，要想学问赅博，除学习本学科知识外，还要遍及地浏览其他学科知识，要做到“三能一会”。如许，在讲授中才气做到“游刃不足”，才气美满地完成教诲讲授任务，才气塑造出杰出的西席形象。