这三小我，一个可爱，一个可鄙，一个可悲。三小我物的本性核心不是剥削阶层就是属于式微阶层的赋性，表现了无私性、式微性、腐朽性、反动性，都分歧适当今期间的要求，有害无益。
我们阐发女仆人公十年前后的窜改可见，她的期望是离开实际的，是统统不幸的基因，“借琏”是她寻求吃苦倾慕虚荣的思惟认识的反应；“丢琏”是她“一夕欢乐招来十年酸楚”的导火线；“负债”是她胡想与实际锋利抵触的必定成果。她的胡想美满是环绕小我而产生的，是**的、式微的，是不成能实现的，只能以悲剧告终。
横向，是指能够用某种角度把几个背面人物串连起来，别离找出他们脾气上的焦停止摆列，辨析这些本性特性的类别，揭露这些脾气的阶层属性。然后，再用反动者的标准来对比，让门生们从中辨别真善美与假丑恶。
葛朗台和泼留希金，是同类人物又有所辨别。葛朗台重在“守”财上，泼留希金重在“聚”财上；葛朗台是“瞬息万变”，泼留希金是“肮脏懒惰”，但两小我都是爱财如命。毫无亲情，毫无人道。从他们的言谈举止的表象上来分解可见，他们的本质都是以剥削人、压迫报酬生，他们都是令人悔恨和仇恨的反动阶层的代表人物。门生们从他们身上可晓得无产阶层必须毁灭剥削，毁灭压迫，群众才气糊口得幸运。
通过对这类“大同异”的对应干系的分解，揭露他们共同的阶段本质，揭露“自从有汗青记录以来，人类社会的汗青就是一部阶层斗争史”的真谛，从而使门生熟谙到背面人物代表的阶层的反动性以及他们对社会生长的恶感化，加强了门生阶层斗争的看法。
4、横向法
古今中外的汗青统治阶层都非常正视青少年的德育教诲，我国当代大教诲家孔子：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行不足力，则以学文。”德国教诲家赫尔巴特也以为“品德遍及地被以为是人类的最高目标，是以也是教诲的最高目标。”
、对应法
美育中的“通过文学艺术和借助大天然、实际糊口中的美停止教诲”，这内里的“文学艺术”，是以通过详细可感的艺术形象来再现实际糊口的图景，它直接地隐含着观点所难以表达和穷尽的丰富、庞大的内容和意义。
“对应”是某一体系中某项在性子、感化、位置或数量上跟另一体系中某项相称。我们借用“对应”一词，是用在同类而又有纤细差别的背面人物身上。通过他们言行举止的表象辨别他们的本性差别，归纳他们类似的脾气特性。
期望—————借琏—————丢琏—————负债
对比是把两种分歧的事物放在一起相互比较，这两种事物是相互冲突、相互对峙的干系。两体对比，更加凸起事物的性子、状况、特性，令人们在比较中辨别好与坏、善与恶、美与丑。
《项琏》中的仆人公玛蒂尔德的前后环境是：
纵向法是指以时候为序，以或人某事的前后环境为“轴”，通过生长窜改的比较，揭露客观生长的规律性，证明弊端的或反动的必定遭到失利或灭亡；精确的反动的得以生长强大，让门生们熟谙这一条客观生长规律，并从中辨清是非妍媸，忠奸正邪的边界，从而摆副本身进步的方向。