据闻他归家以后，一向在吴中一代讲学，所讲以内容多为规戒时势，讽议朝政，是以在官方很驰名誉，世人皆以其号，尊称他为慎斋先生。
维扬书院地处扬州城西，原是升平朝一名致仕的礼部尚书，在早些年创办的讲学所。
容与眨眨眼，一笑道，“既来之则安之嘛。”
一言毕，有人轰然喝采，也有人相顾而失容。合法世人鼓噪群情之时，却见林升上前半步，大声道，“朝廷调派宦臣收税，莫非不该么？国朝商税一贯低于农税，而贸易赢利却比农业多了不知几倍，莫非赚了钱而不给国度征税就是公道的么？还是先生以为，农夫是最能够被压榨的？如何不见有报酬农夫鸣不平，却肯为贩子驰驱呼号的？”
相互相视之际，成若愚微微一笑，而容与也看到了，他的笑意里，始终都藏着一味谨慎与防备。
此时书院之上，人们闻声成若愚这般答复，很多人顿时击掌赞叹，有人随即问，“那么先生以为，眼下朝廷最大的弊政是甚么呢？”
林升闻声这句，悄悄拽了拽容与的袖子，“大人，他这话甚么意义？”
成若愚听得深深蹙眉，愈发仔细心细打量起他。容与见世人还都在惊诧回味他的话，趁机向成若愚道，“鄙人一番妄言，有辱先生清听之处，还望恕罪。不便打搅先生讲学，还请先生持续吧。”
成若愚这年五十四岁，虬须长髯，儒雅当中透出一股威仪，通身服饰清净朴实，仪态端方恭肃。他本日讲的是《孟子》开篇——孟子见梁惠王，“梁惠王见孟子曰，不远千里来，将有以利吾国乎？孟子对曰，王何必曰利亦有仁义而矣。王曰，何故利吾国；大夫曰，何故利吾家；士庶人曰，何故利吾身，高低交征利，而国危矣。”
世人目光又都转向他，因一时难以猜想出他的身份，俱都猜疑的高低打量起他来。
容与想了想，奉告他，“他是说，倘若为官时，志向不在于帮手君主；为封疆大吏时，志向不在于造福百姓；住在水边林下做一个退隐之人，又不存眷世情民风的品德取向。如许的人，君子是不会屑于做的。”
有人回声劝止，“先生讲经义就罢了，何必言必论及时政，若被故意的人听去，怕是对先生倒霉，先生还是专注讲书也就是了。”
围坐和站立的人早就把书院挤得满满铛铛，连门口都倚站了很多人，一眼望畴昔，来听讲学的，不但有文士秀才，另有老者稚童，更不乏贩夫走狗，足见成若愚在官方已颇具影响力。
“公然是宦臣混出去的特工！把他轰出去。”
顿了顿，他再扬声道，“愚觉得，朝廷应广开言路，使得分歧的声音能够传到皇上耳中，而不至于被身边小人蒙蔽；且国朝应当接收历朝历代之经历，根绝内宦干政。立国之初时，那块禁内臣预政的牌匾现在还在，本朝却已经有权倾朝野的内臣。祖宗之训，实不该或忘。而为内宦调拨之收取商税，矿税等恶政更应当废除。还富于民，藏富于民，才是万乘之国，应遵守的治国之道。”
“如先生所说，将此二税废除，那么对内会使国库空虚，对外则使边防用度贫乏。保卫边陲的兵士一样是我朝子民，他们挨饿受冻，试问朝廷用甚么去供应他们？彼时虽能藏富于民，可内乱一起，又该如何抵当？国力弱败，朝廷不能庇护百姓，百姓的财产迟早会成为被掳掠的工具。”